| 第十二章 |
認識生命與得著國度
一、人子對門徒的囑咐 (12:1-12)
﹙一﹚要防備法利賽人的教訓、就是假冒為善
1. 這時、有幾萬人聚集、甚至彼此踐踏、耶穌開講、先對門徒說、
―你們要防備法利賽人的酵(錯誤的教訓和行為)、就是假冒為善
2. 掩蓋的事、沒有不露出來的．隱藏的事、沒有不被人知道的
3. 因此你們在暗中所說的、將要在明處被人聽見(沒有一件假冒為善的事，會不為人所知)
―在內室附耳所說的、將要在房上被人宣揚
﹙二﹚當怕神，不要怕迫害的人
1. 我的朋友、我對你們說、那殺身體以後、不能再作甚麼的、不要怕他們
2. 我要指示你們當怕的是誰．當怕那殺了以後、又有權柄丟在地獄裏的．
―我實在告訴你們、正要怕他(當尊重神的權柄，敬畏祂，並信靠祂)
3. 五個麻雀、不是賣二分銀子麼．但在 神面前、一個也不忘記
4. 就是你們的頭髮也都被數過了(被編過號了)．不要懼怕、你們比許多麻雀還貴重
(我們所當懼怕的，是神，不是魔鬼和牠的差役。我們要學習相信神的照顧，相信神的安排。)
﹙三﹚在人面前承認主並見證主
1. 我又告訴你們、凡在人面前認我的、人子在 神的使者面前也必認他
2. 在人面前不認(否認)我的、人子在 神的使者面前也必不認(堅決否認)他
3. 凡說話干犯人子的、還可得赦免．惟獨褻瀆聖靈的、總不得赦免
4. 人帶你們到會堂、並官府、和有權柄的人面前、不要思慮怎麼分訴、說甚麼話
―因為正在那時候、聖靈要指教你們當說的話
(在逼迫中惟一可靠的是聖靈，只要照聖靈所賜的話，不自己分訴，一切後果就有聖靈負責。)
二、不要為生活憂慮、要在神前富足 (12:13-34)
﹙一﹚不要注重家業、要注重生命
1. 眾人中有一個人對耶穌說、夫子、請你吩咐我的兄長和我分開家業
2. 耶穌說、你這個人、誰立我作你們斷事的官、給你們分家業呢
3. 於是對眾人說、你們要謹慎自守、免去一切的貪心
―因為人的生命、不在乎家道(產業)豐富
(主耶穌拒絕為人作財產上斷事的官，因為祂所關心的是人的生命；生命遠比財富重要得多。)
﹙二﹚不要為自己積財、要在神面前富足
1. 就用比喻對他們說、有一個財主、田產豐盛
2. 自己心裏思想說、我的出產沒有地方收藏、怎麼辦呢。又說、我要這麼辦
―要把我的倉房拆了、另蓋更大的．在那裏好收藏我一切的糧食和財物
3. 然後要對我的靈魂(soul)說、靈魂哪、你有許多財物積存、可作多年的費用
―只管安安逸逸的喫喝快樂罷
4. 神卻對他說、無知的人哪、今夜必要你的靈魂．你所豫備的、要歸誰呢
太 16:26 人若賺得全世界、賠上自己的生命、有甚麼益處呢．人還能拿甚麼換生命呢。
5. 凡為自己積財、在 神面前卻不富足的、也是這樣
(我們應該認識，財物不是「我的」，而是神託付我們經管而已；我們不是財物的所有人，乃是財物的管理人。物質重則必定靈命輕，心機深則必定天機少。)
﹙三﹚不要為喫穿憂慮、要認識生命的尊貴
1. 耶穌又對門徒說、所以我告訴你們、不要為生命憂慮喫甚麼．為身體憂慮穿甚麼
―因為生命(魂)勝於飲食、身體勝於衣裳(這是對神兒女的勉勵，要我們轉向追求生命)
(神既然賜給我們生命，就必然顧念我們生存的需要；「憂慮」即表示不信任神的看顧。)
2. 你想烏鴉、也不種、也不收．又沒有倉、又沒有庫、 神尚且養活他
―你們比飛鳥是何等的貴重呢(認識神兒女尊貴的地位)
(信心的生活乃超脫如飛鳥，不為自己經營-「也不種」，不為自己積蓄-「也不收」。)
3. 你們那一個能用思慮、使壽數多加一刻呢。［或作使身量多加一肘呢］
4. 這最小的事、你們尚且不能作、為甚麼還憂慮其餘的事呢(認識憂慮的無用)
5. 你想百合花、怎麼長起來．他也不勞苦、也不紡線
―然而我告訴你們、就是所羅門極榮華的時候、他所穿戴的、還不如這花一朵呢
6. 你們這小信的人哪、野地裏的草、今天還在、明天就丟在爐裏、神還給他這樣的妝飾
―何況你們呢(我們若是能瞭解到自己在神心目中的地位，便不會為生存而掛慮了)
﹙四﹚不要求喫喝甚麼、要求神的國
1. 你們不要求喫甚麼、喝甚麼、也不要掛心
―這都是外邦人所求的、你們必須用這些東西、你們的父是知道的
2. 你們只要求他的國、這些東西就必加給你們了(這些生活的必須是必加給那追求神國的人)
3. 你們這小群、不要懼怕、因為你們的父、樂意把國賜給你們
(真實的得勝信徒在地上總是卑微的，隱藏的，為人所輕視的；但只要我們追求神的國，神必叫我們活在神國的實際裏面，能勝過黑暗的權勢，所以沒有甚麼能叫我們「懼怕」的。)
﹙五﹚財寶在那裏、心也在那裏
1. 你們要變賣所有的、賙濟人．為自己豫備永不壞的錢囊、用不盡的財寶在天上
―就是賊不能近、蟲不能蛀的地方(地上的錢財是最無定且無用的)
2. 因為你們的財寶在那裏、你們的心也在那裏
三、要作忠心有見識的管家 (12:35-48)
﹙一﹚忠心管家儆醒等候主來
1. 你們腰裏要束上帶(豫備好隨時接令行動)、燈也要點著(保持生命的見證)
―自己好像僕人等候主人、從婚姻的筵席上回來．他來到叩門、就立刻給他開門
2. 主人來了、看見僕人儆醒、那僕人就有福了
―我實在告訴你們、主人必叫他們坐席、自己束上帶、進前伺候他們
(神把基督賜給我們，就是要基督服事我們。從基督死在十字架一直到永遠，基督都是服事我們。)
3. 或是二更天來、或是三更天來、看見僕人這樣、那僕人就有福了
4. 家主若知道賊甚麼時候來、就必儆醒、不容賊挖透房屋、這是你們所知道的
―你們也要豫備．因為你們想不到的時候、人子就來了
(神僕人生活的中心就是等候主回來，事奉的標竿和目的在於神永遠的旨意，使教會成為主的新婦。現在是主來前夜最深的時候，我們要何等儆醒。為著主來，我們必需要預備。)
﹙二﹚忠心管家按時分糧
1. 彼得說、主阿、這比喻是為我們說的呢、還是為眾人呢
2. 主說、誰是那忠心有見識的管家、主人派他管理家裏的人、按時分糧給他們呢
3. 主人來到、看見僕人這樣行、那僕人就有福了
4. 我實在告訴你們、主人要派他管理一切所有的
(管家的質素：(一) 對神—忠心；(二) 對人—良善；(三) 對事—見識。)
(管家的職責：(一) 為主人所派；(二) 管理家裏的人；(三) 按時分糧-供應基督。)
﹙三﹚主人來時公平的審判
1. 那僕人若心裏說、我的主人必來得遲．就動手打僕人和使女、並且喫喝醉酒
2. 在他想不到的日子、不知道的時辰、那僕人的主人要來、重重的處治他［把他腰斬］
―定他和不忠心的人同罪(同得其分)
3. 僕人知道主人的意思、卻不豫備、又不順他的意思行、那僕人必多受責打
4. 惟有那不知道的、作了當受責打的事、必少受責打
―因為多給誰就向誰多取．多託誰、就向誰多要
(主所求於僕人的，第一，要「知道祂的意思」；第二，要「順祂的意思行」。)
四、基督生命的釋放與顯出 (12:49-59)
﹙一﹚主必須經過十架的死，才能在復活裏將自己如同火焰丟在地上
1. 我來要把火丟在地上．倘若已經起來、不也是我所願意的麼
2. 我有當受的洗(浸)．還沒有成就、我是何等的迫切呢(十架對主乃是由困迫得釋放)
(主必須先要經過當受的洗（乃指著十架的死），才能在復活裏將自己如同火焰丟在地上。)
約 12:24 我實實在在的告訴你們、一粒麥子不落在地裏死了、仍舊是一粒．若是死了、就結出許多子粒來。
﹙二﹚主來產生不同生命的相爭
1. 你們以為我來、是叫地上太平麼．我告訴你們、不是、乃是叫人分爭
2. 從今以後、一家五個人將要分爭、三個人和兩個人相爭、兩個人和三個人相爭
3. 父親和兒子相爭、兒子和父親相爭．母親和女兒相爭、女兒和母親相爭
―婆婆和媳婦相爭、媳婦和婆婆相爭(這是不同生命的相爭)
(神的生命一釋放出去，這生命就叫人分爭，信的和不信的爭，有生命的和沒有生命的爭，有火燒的和沒有火燒的爭。這生命所到之處，那裏就不太平，就有分爭。)
﹙三﹚要辨別並面臨基督生命的偉大時代
1. 耶穌又對眾人說、你們看見西邊起了雲彩、就說、要下一陣雨．果然就有
2. 起了南風、就說、將要燥熱．也就有了
3. 假冒為善的人哪、你們知道分辨天地的氣色．怎麼不知道分辨這時候呢
4. 你們又為何不自己審量、甚麼是合理的呢
(前一段經文是對門徒說的，現在救主轉向眾人。祂提到他們預測天氣的知識，卻看不出重要的時候已臨到人類歷史。神的兒子已來到地上，正站在他們中間。)
﹙四﹚要與人和睦，不要帶著虧欠去見主
1. 你同告你的對頭去見官、還在路上、務要盡力的和他了結
―恐怕他拉你到官面前、官交付差役、差役把你下在監裏
2. 我告訴你、若有半文錢沒有還清、你斷不能從那裏出來
(我們當知道現今是「黑夜已深，白晝將近」的日子，趁著現今還有機會時候，去追求得著主，脫去一切的虧欠，等候在喜樂的榮耀中去見神的面，不是帶著半文錢的虧欠而落在神的審判定罪中。)
問題討論：
一、面對困難逼迫的時候，信徒的反應當如何？
二、神眼中的「富足」和世人衡量「富足」的方法有何不同？
三、請分享你在生活中不憂慮的學習？
四、請試述管家的質素和職責為何？
五、主有當受的洗是指何意義？主的生命是如何釋放出來？
六、為何主來不是叫地上太平，而是叫人分爭？
一、人子對門徒的囑咐 (12:1-12)
﹙一﹚要防備法利賽人的教訓、就是假冒為善
1. 這時、有幾萬人聚集、甚至彼此踐踏、耶穌開講、先對門徒說、
―你們要防備法利賽人的酵(錯誤的教訓和行為)、就是假冒為善
2. 掩蓋的事、沒有不露出來的．隱藏的事、沒有不被人知道的
3. 因此你們在暗中所說的、將要在明處被人聽見(沒有一件假冒為善的事，會不為人所知)
―在內室附耳所說的、將要在房上被人宣揚
﹙二﹚當怕神，不要怕迫害的人
1. 我的朋友、我對你們說、那殺身體以後、不能再作甚麼的、不要怕他們
2. 我要指示你們當怕的是誰．當怕那殺了以後、又有權柄丟在地獄裏的．
―我實在告訴你們、正要怕他(當尊重神的權柄，敬畏祂，並信靠祂)
3. 五個麻雀、不是賣二分銀子麼．但在 神面前、一個也不忘記
4. 就是你們的頭髮也都被數過了(被編過號了)．不要懼怕、你們比許多麻雀還貴重
(我們所當懼怕的，是神，不是魔鬼和牠的差役。我們要學習相信神的照顧，相信神的安排。)
﹙三﹚在人面前承認主並見證主
1. 我又告訴你們、凡在人面前認我的、人子在 神的使者面前也必認他
2. 在人面前不認(否認)我的、人子在 神的使者面前也必不認(堅決否認)他
3. 凡說話干犯人子的、還可得赦免．惟獨褻瀆聖靈的、總不得赦免
4. 人帶你們到會堂、並官府、和有權柄的人面前、不要思慮怎麼分訴、說甚麼話
―因為正在那時候、聖靈要指教你們當說的話
(在逼迫中惟一可靠的是聖靈，只要照聖靈所賜的話，不自己分訴，一切後果就有聖靈負責。)
二、不要為生活憂慮、要在神前富足 (12:13-34)
﹙一﹚不要注重家業、要注重生命
1. 眾人中有一個人對耶穌說、夫子、請你吩咐我的兄長和我分開家業
2. 耶穌說、你這個人、誰立我作你們斷事的官、給你們分家業呢
3. 於是對眾人說、你們要謹慎自守、免去一切的貪心
―因為人的生命、不在乎家道(產業)豐富
(主耶穌拒絕為人作財產上斷事的官，因為祂所關心的是人的生命；生命遠比財富重要得多。)
﹙二﹚不要為自己積財、要在神面前富足
1. 就用比喻對他們說、有一個財主、田產豐盛
2. 自己心裏思想說、我的出產沒有地方收藏、怎麼辦呢。又說、我要這麼辦
―要把我的倉房拆了、另蓋更大的．在那裏好收藏我一切的糧食和財物
3. 然後要對我的靈魂(soul)說、靈魂哪、你有許多財物積存、可作多年的費用
―只管安安逸逸的喫喝快樂罷
4. 神卻對他說、無知的人哪、今夜必要你的靈魂．你所豫備的、要歸誰呢
太 16:26 人若賺得全世界、賠上自己的生命、有甚麼益處呢．人還能拿甚麼換生命呢。
5. 凡為自己積財、在 神面前卻不富足的、也是這樣
(我們應該認識，財物不是「我的」，而是神託付我們經管而已；我們不是財物的所有人，乃是財物的管理人。物質重則必定靈命輕，心機深則必定天機少。)
﹙三﹚不要為喫穿憂慮、要認識生命的尊貴
1. 耶穌又對門徒說、所以我告訴你們、不要為生命憂慮喫甚麼．為身體憂慮穿甚麼
―因為生命(魂)勝於飲食、身體勝於衣裳(這是對神兒女的勉勵，要我們轉向追求生命)
(神既然賜給我們生命，就必然顧念我們生存的需要；「憂慮」即表示不信任神的看顧。)
2. 你想烏鴉、也不種、也不收．又沒有倉、又沒有庫、 神尚且養活他
―你們比飛鳥是何等的貴重呢(認識神兒女尊貴的地位)
(信心的生活乃超脫如飛鳥，不為自己經營-「也不種」，不為自己積蓄-「也不收」。)
3. 你們那一個能用思慮、使壽數多加一刻呢。［或作使身量多加一肘呢］
4. 這最小的事、你們尚且不能作、為甚麼還憂慮其餘的事呢(認識憂慮的無用)
5. 你想百合花、怎麼長起來．他也不勞苦、也不紡線
―然而我告訴你們、就是所羅門極榮華的時候、他所穿戴的、還不如這花一朵呢
6. 你們這小信的人哪、野地裏的草、今天還在、明天就丟在爐裏、神還給他這樣的妝飾
―何況你們呢(我們若是能瞭解到自己在神心目中的地位，便不會為生存而掛慮了)
﹙四﹚不要求喫喝甚麼、要求神的國
1. 你們不要求喫甚麼、喝甚麼、也不要掛心
―這都是外邦人所求的、你們必須用這些東西、你們的父是知道的
2. 你們只要求他的國、這些東西就必加給你們了(這些生活的必須是必加給那追求神國的人)
3. 你們這小群、不要懼怕、因為你們的父、樂意把國賜給你們
(真實的得勝信徒在地上總是卑微的，隱藏的，為人所輕視的；但只要我們追求神的國，神必叫我們活在神國的實際裏面，能勝過黑暗的權勢，所以沒有甚麼能叫我們「懼怕」的。)
﹙五﹚財寶在那裏、心也在那裏
1. 你們要變賣所有的、賙濟人．為自己豫備永不壞的錢囊、用不盡的財寶在天上
―就是賊不能近、蟲不能蛀的地方(地上的錢財是最無定且無用的)
2. 因為你們的財寶在那裏、你們的心也在那裏
三、要作忠心有見識的管家 (12:35-48)
﹙一﹚忠心管家儆醒等候主來
1. 你們腰裏要束上帶(豫備好隨時接令行動)、燈也要點著(保持生命的見證)
―自己好像僕人等候主人、從婚姻的筵席上回來．他來到叩門、就立刻給他開門
2. 主人來了、看見僕人儆醒、那僕人就有福了
―我實在告訴你們、主人必叫他們坐席、自己束上帶、進前伺候他們
(神把基督賜給我們，就是要基督服事我們。從基督死在十字架一直到永遠，基督都是服事我們。)
3. 或是二更天來、或是三更天來、看見僕人這樣、那僕人就有福了
4. 家主若知道賊甚麼時候來、就必儆醒、不容賊挖透房屋、這是你們所知道的
―你們也要豫備．因為你們想不到的時候、人子就來了
(神僕人生活的中心就是等候主回來，事奉的標竿和目的在於神永遠的旨意，使教會成為主的新婦。現在是主來前夜最深的時候，我們要何等儆醒。為著主來，我們必需要預備。)
﹙二﹚忠心管家按時分糧
1. 彼得說、主阿、這比喻是為我們說的呢、還是為眾人呢
2. 主說、誰是那忠心有見識的管家、主人派他管理家裏的人、按時分糧給他們呢
3. 主人來到、看見僕人這樣行、那僕人就有福了
4. 我實在告訴你們、主人要派他管理一切所有的
(管家的質素：(一) 對神—忠心；(二) 對人—良善；(三) 對事—見識。)
(管家的職責：(一) 為主人所派；(二) 管理家裏的人；(三) 按時分糧-供應基督。)
﹙三﹚主人來時公平的審判
1. 那僕人若心裏說、我的主人必來得遲．就動手打僕人和使女、並且喫喝醉酒
2. 在他想不到的日子、不知道的時辰、那僕人的主人要來、重重的處治他［把他腰斬］
―定他和不忠心的人同罪(同得其分)
3. 僕人知道主人的意思、卻不豫備、又不順他的意思行、那僕人必多受責打
4. 惟有那不知道的、作了當受責打的事、必少受責打
―因為多給誰就向誰多取．多託誰、就向誰多要
(主所求於僕人的，第一，要「知道祂的意思」；第二，要「順祂的意思行」。)
四、基督生命的釋放與顯出 (12:49-59)
﹙一﹚主必須經過十架的死，才能在復活裏將自己如同火焰丟在地上
1. 我來要把火丟在地上．倘若已經起來、不也是我所願意的麼
2. 我有當受的洗(浸)．還沒有成就、我是何等的迫切呢(十架對主乃是由困迫得釋放)
(主必須先要經過當受的洗（乃指著十架的死），才能在復活裏將自己如同火焰丟在地上。)
約 12:24 我實實在在的告訴你們、一粒麥子不落在地裏死了、仍舊是一粒．若是死了、就結出許多子粒來。
﹙二﹚主來產生不同生命的相爭
1. 你們以為我來、是叫地上太平麼．我告訴你們、不是、乃是叫人分爭
2. 從今以後、一家五個人將要分爭、三個人和兩個人相爭、兩個人和三個人相爭
3. 父親和兒子相爭、兒子和父親相爭．母親和女兒相爭、女兒和母親相爭
―婆婆和媳婦相爭、媳婦和婆婆相爭(這是不同生命的相爭)
(神的生命一釋放出去，這生命就叫人分爭，信的和不信的爭，有生命的和沒有生命的爭，有火燒的和沒有火燒的爭。這生命所到之處，那裏就不太平，就有分爭。)
﹙三﹚要辨別並面臨基督生命的偉大時代
1. 耶穌又對眾人說、你們看見西邊起了雲彩、就說、要下一陣雨．果然就有
2. 起了南風、就說、將要燥熱．也就有了
3. 假冒為善的人哪、你們知道分辨天地的氣色．怎麼不知道分辨這時候呢
4. 你們又為何不自己審量、甚麼是合理的呢
(前一段經文是對門徒說的，現在救主轉向眾人。祂提到他們預測天氣的知識，卻看不出重要的時候已臨到人類歷史。神的兒子已來到地上，正站在他們中間。)
﹙四﹚要與人和睦，不要帶著虧欠去見主
1. 你同告你的對頭去見官、還在路上、務要盡力的和他了結
―恐怕他拉你到官面前、官交付差役、差役把你下在監裏
2. 我告訴你、若有半文錢沒有還清、你斷不能從那裏出來
(我們當知道現今是「黑夜已深，白晝將近」的日子，趁著現今還有機會時候，去追求得著主，脫去一切的虧欠，等候在喜樂的榮耀中去見神的面，不是帶著半文錢的虧欠而落在神的審判定罪中。)
問題討論：
一、面對困難逼迫的時候，信徒的反應當如何？
二、神眼中的「富足」和世人衡量「富足」的方法有何不同？
三、請分享你在生活中不憂慮的學習？
四、請試述管家的質素和職責為何？
五、主有當受的洗是指何意義？主的生命是如何釋放出來？
六、為何主來不是叫地上太平，而是叫人分爭？
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