15:1-7  失羊的比喻

 

2          法利赛人和文士的议论，见路5:30注。

 

7          「在天上」：参10节「在神的使者面前」。

 

            「不用悔改的义人」：指已经被称为义的，或自以为义，无悔

            改之心的人。

 

 

15:8-10  失钱的比喻

 

8          「一块钱」：相当於一天的工资。

 

            「点上灯」：犹太人的房子窗户细小，屋内光线不足。

 

 

15:11-32  浪子的比喻

 

15        摩西律法把猪列为不洁动物之一，犹太人视「放猪」为最卑贱

            的工作。

 

17-19   浪子回家的动机虽有「但求温饱」的成分，但他自知得罪了神

            （天）和父亲，再不配作儿子。

 

20        做父亲的显然日夕盼望小儿子回来（见「相离还远」）。

 

22-23   「上好的袍子」、「戒指」（见创41:42），都代表尊贵的地位。

            穿鞋：表示与奴仆有别。

 

            「肥牛犊」：指为特别喜庆日子而饲养的小肥牛。

 

24        这父亲欢迎小儿子归来的热切态度，正是天父欣然接纳罪人悔

            改的写照（见7, 10）。

 

28-30   大儿子的反应，正像法利赛人的态度（见2）。 他视多年来自

            己替父亲所作的为奴役（「服事」一字原意），并斤斤计较遵

            命行事所该得的报答，因此不齿弟弟所为，也不满父亲的「偏

            爱」。

 

31-32   慈父没有忘却大儿子的殷劝（「你 ...... 同在」），他现在仍掌

            管的家业（见12）也将由大儿子全部承受，然而小儿子的归来

            和「再生」，仍是值得欢喜快乐的事。

 

 

 

思想问题（第15章）

 

１　失羊的比喻和失钱的比喻有麽重点？

　　这两个比喻有什麽异同呢？

 

２　在失羊比喻中，你认为牧羊的撇下九十九只羊去寻找一只迷路羊

　　的做法对吗？

　　这岂不会「因小失大」？

　　你在比喻中有什麽领受呢？

 

３　「不用悔改的义人」一词对你有什麽意义呢？

　　今日，你怎样看自己的身分？

　　是罪人仰是义人呢？

 

４　法利赛人不与罪人亲近。他们的传统有此说法：「假若对方是个

　　罪人，就不可与他有金钱来往，不可听信他的话，不可轻信他能

　　守信，不可把孤儿交给他抚养，不可委托他监管财物，不可与他

　　同走旅程。」你认为这两个比喻是要打击法利赛人那方面的表现

　　呢？

 

５　这个比喻和前两个比喻有什麽相同之处？

　　又有什麽不同之处？

 

６　浪子的故事关於罪、悔改，以及神的爱有什麽教训呢？

 

７　试比较小儿子放荡的生活（参13），和

　　大儿子任性的表现（29-30），

　　他们二人孰优孰劣？

 

８　浪子回家後的态度和1, 2节里法利赛人的态度有何极不相同之处？

　　今日，你有否经过悔改之途而进入丰富的生命，抑或有法利赛人

　　的顽梗倾向呢？