16:1-9  不义管家的比喻

 

6          「篓」：原文作「罢特」，约可盛四十公升（九加仑）。

 

7          「石」：原文作「歌珥」，约等於八十七公升（十蒲式耳）。

 

8-9       这管家减轻了负债人的负担（可能是取消了利息），使他们深

            深感激，日後自然会厚待他。由於债单已改，主人无从追究；

            倘若管家是豁免了利息，就是按字面意思遵守了律法的规定（

            出22:25），主人更无法公然反对。管家为将来铺路的机智，不

            但令主人折服，也可供耶稣的门徒（「光明之子」」借镜：他

            们要善用钱财，　济贫穷人；这样他们死後（「钱财无用的时

            候」）就可以进到神的居所（「永存的帐幕」，见约14:2;

            启21:3），得享永生。

 

            「在世事之上」：也可译为「在他们的世代中」。

 

            「不义的钱财」：即今世的钱财。

 

 

16:10-13  信徒与财富的关系

 

人在小事上的表现足以反映他处理大事的态度（10）；如果我们在运

用神所托付的钱财上 （见代上29:14） 不忠心， 神就不会将本来应归

我们所有的属天财富（见太25:34） 赐给我们 。 当信徒以财利为主人

的时候，就不可能专心事奉神了。

 

 

16:14-18  律法与神的国

 

14-15   法利赛人认为：财富是神赐的祝福，是神悦纳人的证明。耶稣

            在此指出：法利赛人表面看来道貌岸然，但神知道他们内心的

            贪婪和丑恶。

 

16-18   虽然耶稣被人嗤笑（14），但　已经开启了新的纪元：旧约（

            「律法和先知」）的时代，到耶稣的先锋施洗约翰之时已告结

            东，如今是宣讲福音和竭力进神国的时代 （参路13:24注） 。

            然而，律法的要求始终并末落空，例如离婚之後的再婚，是犯

            奸淫，得罪神。

 

 

16:19-31  财主和拉撒路

 

19        「紫色」：是推罗人从地中海的贝壳提炼得来的，为王室和尊

            贵人的标帜（参斯8:15; 箴31:22; 启18:12）；

 

            「细麻布」：指用细麻织成的布料，犹太人用以制作名贵衣服。

 

20        财主身穿华贵衣服，生活奢侈，但对讨饭的拉撒路却视若无赌

            ，不加援手。

 

22        「被天使 ...... 怀里」：拉撒路生前信靠神，死後得与犹太人的

            先祖在一起，同享神赐的永远福乐。

 

23        「阴间」：在此指坏人死後遭受刑罚的处境。

 

25        拉撒路生前受苦，财主毫不怜惜，只顾自己享福；如今死後所

            得的报应是公平的。

 

31        人若有了神的启示（「摩西和先知的说」），而漠视世间的疾

            苦，无爱神爱人的心，就是再多的、超自然的启示，他也不会

            悔改。

 

 

 

思想问题（第16章）

 

１　1-9节里，主人为了什麽事情夸奖他的管家呢？

　　基督的门徒应从世人智慧学到什麽教训？

　　你当怎样利用钱财来储备将来的「属灵资本」呢？

 

２　10-13节怎样表明耶稣并非赞许那管家的不义呢？

　　我们应当怎样用正确的眼光来看财物的所有权呢？