| 第一章 |
豫備主的道路―先鋒的孕育與誕生
一、序言：路加寫書的方法和目的（一1～4）
﹙一﹚詳細考察按著次序寫
1. 提阿非羅(神所愛的)大人哪、有好些人提筆作書、述說在我們中間所成就的事
―是照傳道的人、從起初親眼看見、又傳給我們的
徒 1:1 提阿非羅阿、我已經作了前書、論到耶穌開頭一切所行所教訓的、
2. 這些事我既從起頭都詳細考察了、就定意要按著次序寫給你
﹙二﹚使你知道所學之道都是確實的
二、天使預言先鋒的誕生（一5～25）
﹙一﹚施洗約翰的父母―撒迦利亞和以利沙伯
1. 當猶太王希律的時候、亞比雅班裏有一個祭司、名叫撒迦利亞(意思是主記念)
―他妻子是亞倫的後人、名叫以利沙伯(意思是神的誓約)
2. 他們二人、在神面前都是義人、遵行主的一切誡命禮儀、沒有可指摘的
―只是沒有孩子、因為以利沙伯不生育、兩個人又年紀老邁了(這是猶太人引以為恥的事)
3. 撒迦利亞按班次、在神面前供祭司的職分(屬二十四個班次中亞比雅的班次)
―照祭司的規矩掣籤、得進主殿燒香(在金香壇上)、燒香的時候、眾百姓在外面禱告
(在香壇燒香是最神聖的禱告生命。當聖香焚燒時─聖靈帶著復活的生命，使我們禱告往上升，越過幔內達到諸天境界（至聖所）施恩寶座前。)
﹙二﹚天使加百列的預言
1. 有主的使者站在香壇的右邊、向他顯現．撒迦利亞看見、就驚慌害怕
―天使對他說、撒迦利亞、不要害怕、因為你的祈禱已經被聽見了
2. 你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子、你要給他起名叫約翰(意思是神的恩典)
(神的恩典(「約翰」)乃是神記念(「撒迦利亞」)祂的誓約(「以利沙伯」)所產生的結果。)
3. 你必歡喜快樂．有許多人因他出世、也必喜樂
4. 他在主面前將要為大、淡酒濃酒都不喝、從母腹裏就被聖靈充滿了
民 6:2 你曉諭以色列人說、無論男女許了特別的願、就是拿細耳人的願、〔拿細珥就是歸主的意思下同〕要離俗歸耶和華．3 他就要遠離清酒、濃酒、. . .。
5. 他要使許多以色列人回轉、歸於主他們的 神
6. 他必有以利亞的心志(靈)能力、行在主的前面
―叫為父的心轉向兒女、叫悖逆的人轉從義人的智慧．又為主豫備合用的百姓
(「以利亞的靈」是剛強忠誠的靈，以利亞的能力是折服仇敵，使神的百姓歸向神的能力。神僕人的靈和能力都為著一件事，就是使主的百姓被建造，得成全，在主的事中成為合用的百姓。)
瑪 4:5 看哪、耶和華大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亞到你們那裏去。
瑪 4:6 他必使父親的心轉向兒女、兒女的心轉向父親、免得我來咒詛遍地。
﹙三﹚撒迦利亞因不信成了啞巴
1. 撒迦利亞對天使說、我憑著甚麼可知道這事呢、我已經老了、我的妻子也年紀老邁了
2. 天使回答說、我是站在神面前的加百列（神的大能者）、奉差而來、對你說話
―將這好信息報給你、到了時候、這話必然應驗
(加百列平時是「站在神面前的天使」，是奉差而來報好信（所有的好信息都和主耶穌有關）。)
3. 只因你不信、你必啞吧不能說話、直到這事成就的日子
4. 百姓等候撒迦利亞、詫異他許久在殿裏
5. 及至他出來、不能和他們說話．他們就知道他在殿裏見了異象
―因為他直向他們打手式、竟成了啞吧
5. 他供職的日子已滿、就回家去了
﹙四﹚以利沙伯懷了孕
1. 這些日子以後、他的妻子以利沙伯懷了孕、就隱藏了五個月
2. 說、主在眷顧我的日子、這樣看待我、要把我在人間的羞恥除掉
三、天使預言人子的降生（一26～38）
﹙一﹚主的父母―約瑟和童女馬利亞
1. 到了第六個月、天使加百列奉神的差遣、往加利利的一座城去、這城名叫拿撒勒
(主耶穌一生和伯利恆、加利利、拿撒勒都發生關係﹕伯利恆是主君王生命的源頭，祂是尊貴的伯利恆人；拿撒勒是主生長的地方，所以人稱祂為拿撒勒人，主是全能的拿撒勒人；加利利是主工作
的地方，所以人也稱祂為加利利人，主是奇妙的加利利人。)
約 1:46 拿但業對他說、拿撒勒還能出甚麼好的麼。腓力說、你來看。
2. 到一個童女那裏、是已經許配大衛家的一個人、名叫約瑟、童女的名字叫馬利亞
(這一位女子必須是童女，她所生的嬰孩才能稱為「女人的後裔」。約瑟是大衛的一個直系後代。雖然他本身是個木匠，但繼承了大衛王位的合法權利。)
﹙二﹚天使加百列的預言
1. 天使進去、對他說、蒙大恩的女子、我問你安、主和你同在了
―馬利亞因這話就很驚慌、又反覆思想這樣問安是甚麼意思
2. 天使對他說、馬利亞、不要怕．你在神面前已經蒙恩了
3. 你要懷孕生子、可以給他起名叫耶穌(意思是耶和華救主，耶和華的救恩)
―他要為大、稱為至高者的兒子．主神要把他祖大衛的位給他
―他要作雅各家的王、直到永遠．他的國也沒有窮盡
(「耶穌」這名表明祂就是耶和華自己來作我們的救主，使我們得著神的救恩。主耶穌一面是「至高神的兒子」，一面是「大衛王的子孫」，表明祂兼具神子和人子兩種身分。)
﹙三﹚馬利亞的疑惑與順服
1. 馬利亞對天使說、我沒有出嫁、怎麼有這事呢
賽 7:14 因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是神與我們同在的意思〕
2. 天使回答說、聖靈要臨到你身上、至高者的能力要蔭庇你
―因此所要生的聖者、必稱為神的兒子。［或作所要生的必稱為聖稱為神的兒子］
(這是對道成肉身的一個極奇妙的敘述。主一面全然是「神」，另一面也全然是「人」。三而一的神都在這裏：聖靈、聖父、聖子。)
3. 況且你的親戚以利沙伯、在年老的時候、也懷了男胎
―就是那素來稱為不生育的、現在有孕六個月了
4. 因為出於神的話(應時的話rhema)、沒有一句不帶能力的
5. 馬利亞說、我是主的使女、情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了
(在當時的社會中，未出嫁的女子懷孕生子，不但是最不名譽的事，也是最危險的事；因為她不但極可能會被未婚夫休掉，並且還可能被任何人用石頭打死。馬利亞欣然順服，把自己降服於主，願意放下一切的顧慮，即使犧牲名節，甚至性命，也在所不惜，只求神的話語能夠成就。)
四、馬利亞探訪以利沙伯（一39～56）
﹙一﹚以利沙伯聽到馬利亞問安的反應
1. 那時候馬利亞起身、急忙往山地裏去、來到猶大的一座城
―進了撒迦利亞的家、問以利沙伯安
2. 以利沙伯一聽馬利亞問安、所懷的胎就在腹裏跳動
―以利沙伯且被聖靈充滿(聖靈支配了她，引導她說話和行動)
﹙二﹚以利沙伯的頌讚
1. 高聲喊著說、你在婦女中是有福的、你所懷的胎也是有福的
2. 我主的母到我這裏來、這是從那裏得的呢
―因為你問安的聲音、一入我耳、我腹裏的胎、就歡喜跳動
3. 這相信的女子是有福的．因為主對他所說的話、都要應驗
(在聖靈的權能中，以利沙伯的眼睛得開，稱馬利亞腹中的胎兒為「主」（Lord Master），她心裏因還未出生的嬰孩是她的主而感到喜樂歡欣。然後她使馬利亞相信，她的信心會得到很大的賞賜。)
﹙三﹚馬利亞的頌讚
1. 馬利亞說、我心尊主為大(我魂有寬大的地方為著主)、我靈以神我的救主為樂
―因為他顧念他使女的卑微．從今以後、萬代要稱我有福(撒上 1:11)
(馬利亞稱住在她腹中的那位為「主」，為「神」，為「救主」，而且是從神來的救主。)
2. 那有權能的為我成就了大事．他的名為聖(詩 126:3)
3. 他憐憫敬畏他的人、直到世世代代(詩 103:17)
4. 他用膀臂施展大能．那狂傲的人、正心裏妄想、就被他趕散了(詩 89:10)
5. 他叫有權柄的失位、叫卑賤的升高(伯 5:11)
6. 叫饑餓的得飽美食、叫富足的空手回去(詩 107:9)
7. 他扶助了他的僕人以色列(詩 98:3)
―為要記念亞伯拉罕和他的後裔、施憐憫、直到永遠、正如從前對我們列祖所說的話
8. 馬利亞和以利沙伯同住、約有三個月、就回家去了
五、先鋒施洗約翰的出生（一57～66）
﹙一﹚他的名字是約翰―
1. 以利沙伯的產期到了、就生了一個兒子
―鄰里親族、聽見主向他大施憐憫、就和他一同歡樂
2. 到了第八日、他們來要給孩子行割禮．並要照他父親的名字、叫他撒迦利亞
3. 他母親說、不可．要叫他約翰。他們說、你親族中沒有叫這名字的
4. 他們就向他父親打手式、問他要叫這孩子甚麼名字
―他要了一塊寫字的板、就寫上說、他的名字是約翰。他們便都希奇
5. 撒迦利亞的口立時開了、舌頭也舒展了、就說出話來、稱頌 神
﹙二﹚這個孩子有主與他同在
1. 周圍居住的人都懼怕、這一切的事就傳遍了猶太的山地
2. 凡聽見的人、都將這事放在心裏、說、這個孩子、將來怎麼樣呢．因為有主與他同在
六、撒迦利亞對施洗約翰的預言（一67～80）
﹙一﹚稱頌神興起了拯救的角
1. 他父親撒迦利亞、被聖靈充滿了、就豫言說
―主以色列的 神、是應當稱頌的．因他眷顧他的百姓、為他們施行救贖
―在他僕人大衛家中、為我們興起了拯救的角(角是力量的象徵，指那要來大能的救主)
（正如主藉著從創世以來、聖先知的口所說的話。）
―拯救我們脫離仇敵、和一切恨我們之人的手
2. 向我們列祖施憐憫、記念他的聖約．就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓
(「應許」之後，再用誓言加以確認並印證，就成了「約」。神的約是憑著祂的應許立的。)
3. 叫我們既從仇敵手中被救出來、就可以終身在他面前、坦然無懼的用聖潔公義事奉他
(「既從仇敵手中被救出來」，這是我們事奉的資格；「就可以」，這是我們事奉的權利；「終身」，這是我們一生之久事奉神，神子民的榮耀；「在祂面前」，這是我們事奉生命的源頭，一切
事始自在祂面前，在祂面前也是我們何等大的福分；「坦然無懼」，在救贖偉大的功效下，「用聖潔公義事奉祂」，基督是我們的聖潔公義，我們用基督來事奉，這是新約時代的事奉。)
﹙二﹚施洗約翰的使命―行在主的前面、豫備他的道路
1. 孩子阿、你要稱為至高者的先知．因為你要行在主的前面、豫備他的道路
―叫他的百姓因罪得赦、就知道救恩
2. 因我們 神憐憫的心腸、叫清晨的日光從高天臨到我們
―要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人．把我們的腳引到平安的路上
(基督的降臨有如日出。幾千年來，世人在黑暗中沉睡，現在因我們神憐憫的心腸，黎明快要來臨。神以基督的位格出現，照亮在黑暗中死蔭裏的外邦人，引領以色列的腳到平安的路上。)
3. 那孩子漸漸長大、心靈強健、住在曠野、直到他顯明在以色列人面前的日子
問題討論：
一、請分享路加福音的寫作有何特點？
二、天使加百列和撒迦利亞對施洗約翰的工作與使命各有怎樣的預言？
三、請分享神的話(應時的話)所帶來的能力。你經歷過嗎？
四、為何馬利亞在婦女中是有福的？
五、撒迦利亞對新約時代的事奉有怎樣的啟示？
一、序言：路加寫書的方法和目的（一1～4）
﹙一﹚詳細考察按著次序寫
1. 提阿非羅(神所愛的)大人哪、有好些人提筆作書、述說在我們中間所成就的事
―是照傳道的人、從起初親眼看見、又傳給我們的
徒 1:1 提阿非羅阿、我已經作了前書、論到耶穌開頭一切所行所教訓的、
2. 這些事我既從起頭都詳細考察了、就定意要按著次序寫給你
﹙二﹚使你知道所學之道都是確實的
二、天使預言先鋒的誕生（一5～25）
﹙一﹚施洗約翰的父母―撒迦利亞和以利沙伯
1. 當猶太王希律的時候、亞比雅班裏有一個祭司、名叫撒迦利亞(意思是主記念)
―他妻子是亞倫的後人、名叫以利沙伯(意思是神的誓約)
2. 他們二人、在神面前都是義人、遵行主的一切誡命禮儀、沒有可指摘的
―只是沒有孩子、因為以利沙伯不生育、兩個人又年紀老邁了(這是猶太人引以為恥的事)
3. 撒迦利亞按班次、在神面前供祭司的職分(屬二十四個班次中亞比雅的班次)
―照祭司的規矩掣籤、得進主殿燒香(在金香壇上)、燒香的時候、眾百姓在外面禱告
(在香壇燒香是最神聖的禱告生命。當聖香焚燒時─聖靈帶著復活的生命，使我們禱告往上升，越過幔內達到諸天境界（至聖所）施恩寶座前。)
﹙二﹚天使加百列的預言
1. 有主的使者站在香壇的右邊、向他顯現．撒迦利亞看見、就驚慌害怕
―天使對他說、撒迦利亞、不要害怕、因為你的祈禱已經被聽見了
2. 你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子、你要給他起名叫約翰(意思是神的恩典)
(神的恩典(「約翰」)乃是神記念(「撒迦利亞」)祂的誓約(「以利沙伯」)所產生的結果。)
3. 你必歡喜快樂．有許多人因他出世、也必喜樂
4. 他在主面前將要為大、淡酒濃酒都不喝、從母腹裏就被聖靈充滿了
民 6:2 你曉諭以色列人說、無論男女許了特別的願、就是拿細耳人的願、〔拿細珥就是歸主的意思下同〕要離俗歸耶和華．3 他就要遠離清酒、濃酒、. . .。
5. 他要使許多以色列人回轉、歸於主他們的 神
6. 他必有以利亞的心志(靈)能力、行在主的前面
―叫為父的心轉向兒女、叫悖逆的人轉從義人的智慧．又為主豫備合用的百姓
(「以利亞的靈」是剛強忠誠的靈，以利亞的能力是折服仇敵，使神的百姓歸向神的能力。神僕人的靈和能力都為著一件事，就是使主的百姓被建造，得成全，在主的事中成為合用的百姓。)
瑪 4:5 看哪、耶和華大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亞到你們那裏去。
瑪 4:6 他必使父親的心轉向兒女、兒女的心轉向父親、免得我來咒詛遍地。
﹙三﹚撒迦利亞因不信成了啞巴
1. 撒迦利亞對天使說、我憑著甚麼可知道這事呢、我已經老了、我的妻子也年紀老邁了
2. 天使回答說、我是站在神面前的加百列（神的大能者）、奉差而來、對你說話
―將這好信息報給你、到了時候、這話必然應驗
(加百列平時是「站在神面前的天使」，是奉差而來報好信（所有的好信息都和主耶穌有關）。)
3. 只因你不信、你必啞吧不能說話、直到這事成就的日子
4. 百姓等候撒迦利亞、詫異他許久在殿裏
5. 及至他出來、不能和他們說話．他們就知道他在殿裏見了異象
―因為他直向他們打手式、竟成了啞吧
5. 他供職的日子已滿、就回家去了
﹙四﹚以利沙伯懷了孕
1. 這些日子以後、他的妻子以利沙伯懷了孕、就隱藏了五個月
2. 說、主在眷顧我的日子、這樣看待我、要把我在人間的羞恥除掉
三、天使預言人子的降生（一26～38）
﹙一﹚主的父母―約瑟和童女馬利亞
1. 到了第六個月、天使加百列奉神的差遣、往加利利的一座城去、這城名叫拿撒勒
(主耶穌一生和伯利恆、加利利、拿撒勒都發生關係﹕伯利恆是主君王生命的源頭，祂是尊貴的伯利恆人；拿撒勒是主生長的地方，所以人稱祂為拿撒勒人，主是全能的拿撒勒人；加利利是主工作
的地方，所以人也稱祂為加利利人，主是奇妙的加利利人。)
約 1:46 拿但業對他說、拿撒勒還能出甚麼好的麼。腓力說、你來看。
2. 到一個童女那裏、是已經許配大衛家的一個人、名叫約瑟、童女的名字叫馬利亞
(這一位女子必須是童女，她所生的嬰孩才能稱為「女人的後裔」。約瑟是大衛的一個直系後代。雖然他本身是個木匠，但繼承了大衛王位的合法權利。)
﹙二﹚天使加百列的預言
1. 天使進去、對他說、蒙大恩的女子、我問你安、主和你同在了
―馬利亞因這話就很驚慌、又反覆思想這樣問安是甚麼意思
2. 天使對他說、馬利亞、不要怕．你在神面前已經蒙恩了
3. 你要懷孕生子、可以給他起名叫耶穌(意思是耶和華救主，耶和華的救恩)
―他要為大、稱為至高者的兒子．主神要把他祖大衛的位給他
―他要作雅各家的王、直到永遠．他的國也沒有窮盡
(「耶穌」這名表明祂就是耶和華自己來作我們的救主，使我們得著神的救恩。主耶穌一面是「至高神的兒子」，一面是「大衛王的子孫」，表明祂兼具神子和人子兩種身分。)
﹙三﹚馬利亞的疑惑與順服
1. 馬利亞對天使說、我沒有出嫁、怎麼有這事呢
賽 7:14 因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是神與我們同在的意思〕
2. 天使回答說、聖靈要臨到你身上、至高者的能力要蔭庇你
―因此所要生的聖者、必稱為神的兒子。［或作所要生的必稱為聖稱為神的兒子］
(這是對道成肉身的一個極奇妙的敘述。主一面全然是「神」，另一面也全然是「人」。三而一的神都在這裏：聖靈、聖父、聖子。)
3. 況且你的親戚以利沙伯、在年老的時候、也懷了男胎
―就是那素來稱為不生育的、現在有孕六個月了
4. 因為出於神的話(應時的話rhema)、沒有一句不帶能力的
5. 馬利亞說、我是主的使女、情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了
(在當時的社會中，未出嫁的女子懷孕生子，不但是最不名譽的事，也是最危險的事；因為她不但極可能會被未婚夫休掉，並且還可能被任何人用石頭打死。馬利亞欣然順服，把自己降服於主，願意放下一切的顧慮，即使犧牲名節，甚至性命，也在所不惜，只求神的話語能夠成就。)
四、馬利亞探訪以利沙伯（一39～56）
﹙一﹚以利沙伯聽到馬利亞問安的反應
1. 那時候馬利亞起身、急忙往山地裏去、來到猶大的一座城
―進了撒迦利亞的家、問以利沙伯安
2. 以利沙伯一聽馬利亞問安、所懷的胎就在腹裏跳動
―以利沙伯且被聖靈充滿(聖靈支配了她，引導她說話和行動)
﹙二﹚以利沙伯的頌讚
1. 高聲喊著說、你在婦女中是有福的、你所懷的胎也是有福的
2. 我主的母到我這裏來、這是從那裏得的呢
―因為你問安的聲音、一入我耳、我腹裏的胎、就歡喜跳動
3. 這相信的女子是有福的．因為主對他所說的話、都要應驗
(在聖靈的權能中，以利沙伯的眼睛得開，稱馬利亞腹中的胎兒為「主」（Lord Master），她心裏因還未出生的嬰孩是她的主而感到喜樂歡欣。然後她使馬利亞相信，她的信心會得到很大的賞賜。)
﹙三﹚馬利亞的頌讚
1. 馬利亞說、我心尊主為大(我魂有寬大的地方為著主)、我靈以神我的救主為樂
―因為他顧念他使女的卑微．從今以後、萬代要稱我有福(撒上 1:11)
(馬利亞稱住在她腹中的那位為「主」，為「神」，為「救主」，而且是從神來的救主。)
2. 那有權能的為我成就了大事．他的名為聖(詩 126:3)
3. 他憐憫敬畏他的人、直到世世代代(詩 103:17)
4. 他用膀臂施展大能．那狂傲的人、正心裏妄想、就被他趕散了(詩 89:10)
5. 他叫有權柄的失位、叫卑賤的升高(伯 5:11)
6. 叫饑餓的得飽美食、叫富足的空手回去(詩 107:9)
7. 他扶助了他的僕人以色列(詩 98:3)
―為要記念亞伯拉罕和他的後裔、施憐憫、直到永遠、正如從前對我們列祖所說的話
8. 馬利亞和以利沙伯同住、約有三個月、就回家去了
五、先鋒施洗約翰的出生（一57～66）
﹙一﹚他的名字是約翰―
1. 以利沙伯的產期到了、就生了一個兒子
―鄰里親族、聽見主向他大施憐憫、就和他一同歡樂
2. 到了第八日、他們來要給孩子行割禮．並要照他父親的名字、叫他撒迦利亞
3. 他母親說、不可．要叫他約翰。他們說、你親族中沒有叫這名字的
4. 他們就向他父親打手式、問他要叫這孩子甚麼名字
―他要了一塊寫字的板、就寫上說、他的名字是約翰。他們便都希奇
5. 撒迦利亞的口立時開了、舌頭也舒展了、就說出話來、稱頌 神
﹙二﹚這個孩子有主與他同在
1. 周圍居住的人都懼怕、這一切的事就傳遍了猶太的山地
2. 凡聽見的人、都將這事放在心裏、說、這個孩子、將來怎麼樣呢．因為有主與他同在
六、撒迦利亞對施洗約翰的預言（一67～80）
﹙一﹚稱頌神興起了拯救的角
1. 他父親撒迦利亞、被聖靈充滿了、就豫言說
―主以色列的 神、是應當稱頌的．因他眷顧他的百姓、為他們施行救贖
―在他僕人大衛家中、為我們興起了拯救的角(角是力量的象徵，指那要來大能的救主)
（正如主藉著從創世以來、聖先知的口所說的話。）
―拯救我們脫離仇敵、和一切恨我們之人的手
2. 向我們列祖施憐憫、記念他的聖約．就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓
(「應許」之後，再用誓言加以確認並印證，就成了「約」。神的約是憑著祂的應許立的。)
3. 叫我們既從仇敵手中被救出來、就可以終身在他面前、坦然無懼的用聖潔公義事奉他
(「既從仇敵手中被救出來」，這是我們事奉的資格；「就可以」，這是我們事奉的權利；「終身」，這是我們一生之久事奉神，神子民的榮耀；「在祂面前」，這是我們事奉生命的源頭，一切
事始自在祂面前，在祂面前也是我們何等大的福分；「坦然無懼」，在救贖偉大的功效下，「用聖潔公義事奉祂」，基督是我們的聖潔公義，我們用基督來事奉，這是新約時代的事奉。)
﹙二﹚施洗約翰的使命―行在主的前面、豫備他的道路
1. 孩子阿、你要稱為至高者的先知．因為你要行在主的前面、豫備他的道路
―叫他的百姓因罪得赦、就知道救恩
2. 因我們 神憐憫的心腸、叫清晨的日光從高天臨到我們
―要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人．把我們的腳引到平安的路上
(基督的降臨有如日出。幾千年來，世人在黑暗中沉睡，現在因我們神憐憫的心腸，黎明快要來臨。神以基督的位格出現，照亮在黑暗中死蔭裏的外邦人，引領以色列的腳到平安的路上。)
3. 那孩子漸漸長大、心靈強健、住在曠野、直到他顯明在以色列人面前的日子
問題討論：
一、請分享路加福音的寫作有何特點？
二、天使加百列和撒迦利亞對施洗約翰的工作與使命各有怎樣的預言？
三、請分享神的話(應時的話)所帶來的能力。你經歷過嗎？
四、為何馬利亞在婦女中是有福的？
五、撒迦利亞對新約時代的事奉有怎樣的啟示？
版权原作者所有
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