14:1-6  在安息日治好臌胀的人

 

1          「窥探他」：见可3:2及约5:16注。

 

5          法利赛人不因安息日而任由牲畜在井里受苦，却怪责耶稣在安

            息日医治患水臌的人。

 

 

14:7-14  教训客人和主人

 

 

7-11  做客人的应谦卑，甘坐未位

 

11        「必 ...... 卑」、

            「必 ...... 高」：就是被神降卑或提升。

 

 

12-14  做主人的应慷慨，不求回报

 

14        「义人复活」：见串11。

 

            「得著报答」：就是从神那里得到奖赏。

 

 

14:15-24  大筵席的比喻

 

15        「在神国里吃饭」：见太22:2注。

 

17        客人早获邀请，如今家主只是差派仆人提醒他们赴筵席，并通

            知各事就绪。这象徵神差先知往　选民当中，邀请他们进入弥

            赛亚的国度，同享福乐。

 

21-24   城里的贫穷残疾人可能象徵犹太人中税吏、娼妓等人；被邀的

            第二批（在路上和篱笆旁的人），或许代表外邦人。

 

 

14:25-33  作耶稣门徒的代价

 

26        当门徒必须选择效忠的对象时，耶稣应占首先的地位，胜过家

            人以及门徒自己。

 

27        见路9:23注。

 

28-30   盖楼前先计算花费的比喻。

 

31-32   打仗前先酌量实力的比喻。

 

33        同样，作门徒的必须愿意拾弃一切，让耶稣居首位。

 

            「撇下一切所有」：参路12:33-34「变卖所有」注。

 

 

14:34-35  失味的盐

 

古时的盐往往混有杂质，当盐分失掉只余杂质时，便淡而无味，只好

扔掉了。耶稣的门徒必须提防变质，以致失却效用。

 

 

 

思想问题（第14章）

 

１　路加医生於1-6节用了细致的手法描述法利赛人和耶稣之间的敌

　　对心态。「窥探」一词的基本意思就是「严密监视」之意，是用

　　於猫儿查探老鼠动静的行动。

　　你对主耶稣的处境、心境和行为有什麽新的了解呢？

　　你认为　的言行突破了那几方面的限制？

 

２　7-11节的比喻似乎暗示我们要故意挑选末位，然後叫人请我们上

　　坐，这样岂不是很虚伪，你的意见如何？

 

３　「礼尚往来、两情不欠」本是人之常情，为何12-15节的比喻，

　　竟好像否定了这种人际关系？

 

４　第四世纪的安布鲁士主教说过：「惟有没有虚假和架子的，才是

　　真谦卑。惟有在意念中有赤诚，才可以达到谦卑。」

　　你同意这位主教对谦卑的看法吗？

　　主耶稣叫人学习谦卑，是要叫人看见自己的真相。你同意吗？

 

５　耶稣的「大筵席比喻」与15节的话有什麽关系？

　　什麽使人见拒於神国？

　　实际上谁会进入神国呢？

 

６　人进入神国的「条件」和人进入一个地上国家的条件本质上有何

　　分别？

　　这些条件是否互相排斥？

　　你努力进神国时所抱的是什麽态度呢？

 

７　为什麽预先计算代价，对一个准备跟从主的人是这麽重要？

　　按你看，它应否属传福音内容的一部分？为什麽？

 

８　按照26和27节所说，作门徒的含意是什麽呢？

　　这教训只是为了那个时候，抑或现在仍然适用呢？

 

９　按28-35节，灵性破产与无效有什麽预防之道？

 

１０　第14章描写了人对「生命」的两种能度。

　　　这是那两种的能度呢？

　　　你可否一一找出路加医生对此的编排特色呢？

　　　他对这两种生活态度有什麽评价呢？