一、来历

    自古以来，一般均认为本书是马可所写。他的母视名叫马利亚，家中常有聚会（徒十二12）。五旬节前门徒祷告的地方可能就在这里，所以被称为马可楼（徒一13）。马可是巴拿巴的表弟，大概是彼得带领他信主的（彼前五13），以后他与保罗和巴拿巴同工，中途离开，但终于成为保罗的亲密战友（徒一13，十五37-39，十三5；西四10；提后四11；门24）。马可和彼得非常接近，一般认为本书是他从彼得那里领受关于耶稣的记录，甚至被称为彼得福音，因本书内提到彼得的几件事，其他福音均未曾提到（可一36，十一21，十三3，十六7）。

    本书是为外邦人，特别是为罗马人写的（可十五21；罗十六13），因为有许多是解释外邦人所不明白的话（可三17，五41，七3-4、11，十五34），并且很少引用旧约。本书大约主后60至70年写于罗马，当时巴比伦暗指罗马（彼前五13）。

二、主旨

    本书讲到耶稣是神儿子，却降世为人作神的仆人（赛四十二1，五十二13，五十三11，亚三8），甚至服事人、为人舍命（腓二5-8；可十28）。所以书中没有记载耶稣的家谱及童年，也没有长篇的讲论。而多记耶稣所作的事，而且是很快的作，因此常用「就」、「立刻」、「随即」、「连忙」等字，在本书共出现四十一次，表示仆人的态度，如以西结所见的异象中，四活物有牛的形貌出现，有劳苦、顺服的象征。牛常先耕种，的在坛上作祭牲。本书二次题到主连饭也顾不得吃（可三20，六31），神降卑为人、取了奴仆的形像是何等地奇事，存心顺服、且死在十字架上是何等可敬，这一切都是为教会、为我（弗五25；加二20）。本书的目的就是启示基督自己，叫人看见他、认识他、得着他，也被他得着（腓三7-8、12）

三、分段

      （一）神仆的来到（可一1-20）

      （二）神仆的工作（可一21～八26）

      （三）神仆的预告（可八27～十52）

      （四）神仆的末周（可十一1～十三37）

      （五）神仆的受难（可十四］～十五47）

      （六）神仆的复活（可十六l-20）