| 第九课 |
9:1~50見證耶穌
聖徒蒙召要為耶穌作見證，先決條件是要有聖靈同在(徒1:8)，聖靈印證我們是神的兒女(羅8:16)，靠著聖靈我們才能為主作見證(約15:26-27)。耶穌道成肉身，但見證耶穌不是憑外貌，而是見證祂裡面神的榮光(約1:14)。見證耶穌不只是講耶穌的事，更要把在我們裡面的耶穌分享給人，讓人把耶穌也接到他們心裡。
一. 登山變相9:1-13
高山是神顯榮耀的地方，神在西乃山上向摩西彰顯祂的榮耀Shekinah，耶穌也在高山上變了形像，不再是人子，顯明祂是神榮耀所發的光輝Shekinah，是神本體的真相(來1:3)。彼得、約翰的書信中記了這榮耀的見證(彼後1:16-18; 約一1:1-2)。
＊ 神國大有能力臨到：一般人以為神國是聖徒死後才能去的地方，但耶穌是神國的君王，當祂向門徒彰顯祂榮耀的王權，就是神國大有能力地臨到。
＊ 高山：可能是當地最高的黑門山，距該撒利亞腓利比約15英哩。在屬靈的意義指更高的啟示〔彼得曾在山腳下得到啟示，認識耶穌是神子基督〕。
＊ 摩西、以利亞：是以色列人最景仰的兩位舊約人物，一個代表律法，一個代表先知，也就是舊約聖經的總稱(太22:40)，他們為耶穌作見證(約5:39)。
＊ 有聲音從雲彩說：父神在說話，祂為耶穌作見證(約5:37)：「這是我的愛子，〔我所喜悅的〕(太17:5)，你們要聽祂。」這是引用摩西的律法(申18:15)、先知的書(賽42:1)、和詩篇(詩2:7)所記的，對彌賽亞作的見證(路24.44)。
＊ 不見一人，只見耶穌：不要被其他的人、事、物吸引，單要注目耶穌。
＊ 不要告訴人：耶穌從死裡復活，賜下聖靈，人們才能明白榮耀耶穌的啟示。
＊ 以利亞：指施洗約翰(太17:13; 路1:17; 瑪4:5-6)，為彌賽亞作見證(約1:6)。
二. 治好被鬼附的孩子9:14-29
耶穌登山期間，其餘的門徒因為沒有耶穌的同在，就沒有信心趕鬼(太17:19-20)。他們依賴肉身的耶穌，卻沒有奉耶穌的名向神禱告，也沒有禁食尋求神的旨意。雖然過去耶穌賜他們權柄趕鬼(可6:7)，但因沒有信心，所以不能把鬼趕出來。
＊ 辯論：若用聖靈和大能的明證，就不須用智慧委婉的言語來辯論(林前2:4)。
＊ 不信的世代：耶穌主要是責備門徒，他們領受耶穌的話語，應該從主得著信心，並要憑信把主道傳開，讓世人因聽見而可以相信(羅10:17)。
＊ 忍耐你們到幾時：也是對門徒說的；耶穌與他們同在三年多了，知道還有不多的時候與他們同在(約13:33)，但門徒卻常常不信，心裡剛硬(可16:14)。
＊ 你若能信：當人什麼都不能的時候，唯一能做的就是「相信」。
＊ 我信不足，求主幫助：當人意識到自己沒有信心，神的信卻不廢去(羅3:3)。人雖失信，神仍是可信的(提後2:13)，只要心歸向神，神仍樂意施恩憐憫。
＊ 禱告〔禁食〕：禱告是與神的交通、聯結；禁食是讓肉體衰微，靈裡興旺。在遇到屬靈勢力的強烈敵擋與爭戰時，需要禁食禱告，靠聖靈得勝。
三. 耶穌第二次預言受難和復活9:30-32
耶穌登山顯明神的榮耀，下山後，人們仍舊不信。正如摩西和以利亞在山上經歷神的榮耀，下山後，以色列民仍不歸向神。因此，神將摩西藏在磐石穴中(出32-33章)，讓以利亞聽見微小的聲音(王上18-19章)，耶穌也向門徒顯明十字架的道路；藉著不起眼的十字架，才能真正認識神，才能真正見證神的榮耀(約12:23-30)。
＊ 門徒不明白：十字架在猶太人為絆腳石，在外邦人看為愚拙，但卻是神的智慧，神的能力(林前1:23-24)。必須聖靈啟示，才能明白十字架的真理。
四. 接待耶穌9:33-37
見證耶穌不是按世俗標準做大事，也不是以自我為中心來高舉自己；而是捨己，讓耶穌作主，降卑、謙讓，服事我們心中的耶穌，也服事在別人裡面的耶穌。
＊ 小孩子：在人眼中最不被看重的，但在神眼中，卻是寶貴的(太18:10)。
＊ 接待耶穌，就是接待父神：耶穌往在信祂的人心裡，接待信祂的小子，就是接待祂(太25:40)；愛那可看見的弟兄，就是愛那看不見的神(約一4:20)。
五. 不是敵擋就是幫助9:38-41
人憑己意為神大發熱心，容易生出嫉妒，往往做出與神心意相違背的事(路9:54; 民11:24-29)。屬靈的事，不要自己來斷定(雅4:12)，若出於神，必能使人得益處。若不出於神，他們自會受到教訓(徒19:13-16)，與我們不相干(約21:22)。
＊ 跟從我們：跟從主是普世性的，不侷限於我們的團體(約10:16; 徒18:10)。
＊ 不要禁止：奉主名趕鬼，雖不一定蒙主讚?太7:22-23)，但也不必干涉。
1. 他們不毀謗耶穌，不像文士和法利賽人褻瀆聖靈(可3:29-30)。
2. 他們不敵擋耶穌，在屬靈上就是與主相合(太12:30)，與門徒同國。
3. 他們若幫助屬主的人，必得著主賞賜；他們所做的，自有神來判斷。
六. 信耶穌的小子9:42-50
聖徒不以外貌認耶穌，也不以外貌認人。信耶穌的人，就是神的兒女(約1:12)，神住在他們裡面，做在他們身上，就是做在聖父、聖子、聖靈身上(太25:34-46)。
＊ 使信我的小子跌倒〔冒犯〕：得罪這小子，就得罪在他裡面的耶穌〔聖靈〕。
＊ 把大磨石拴在這人的頸項上：預表末世對敵擋神的人的審判(啟18:21)。
＊ 砍掉一隻手：預表治死我們在地上的肢體(西3:5)，順從聖靈，不順從情慾。
＊ 地獄：與神國相對，地獄是與神隔絕、給那些不要神的人將來去的地方。
＊ 神的國：神作王的地方，唯獨不從己意，遵行神旨意的人才能進去(太7:21)。
＊ 蟲是不死，火是不滅：指永遠的審判，罪惡都投在硫磺火湖(啟21:8)。
【分享與應用】
1. 屬靈生命中，曾否有山上榮耀的經歷或山下低潮的光景？如何找到平衡？
2. 「接待主內的弟兄姊妹，就是接待主耶穌」；這話如何應用在基督徒生活？
聖徒蒙召要為耶穌作見證，先決條件是要有聖靈同在(徒1:8)，聖靈印證我們是神的兒女(羅8:16)，靠著聖靈我們才能為主作見證(約15:26-27)。耶穌道成肉身，但見證耶穌不是憑外貌，而是見證祂裡面神的榮光(約1:14)。見證耶穌不只是講耶穌的事，更要把在我們裡面的耶穌分享給人，讓人把耶穌也接到他們心裡。
一. 登山變相9:1-13
高山是神顯榮耀的地方，神在西乃山上向摩西彰顯祂的榮耀Shekinah，耶穌也在高山上變了形像，不再是人子，顯明祂是神榮耀所發的光輝Shekinah，是神本體的真相(來1:3)。彼得、約翰的書信中記了這榮耀的見證(彼後1:16-18; 約一1:1-2)。
＊ 神國大有能力臨到：一般人以為神國是聖徒死後才能去的地方，但耶穌是神國的君王，當祂向門徒彰顯祂榮耀的王權，就是神國大有能力地臨到。
＊ 高山：可能是當地最高的黑門山，距該撒利亞腓利比約15英哩。在屬靈的意義指更高的啟示〔彼得曾在山腳下得到啟示，認識耶穌是神子基督〕。
＊ 摩西、以利亞：是以色列人最景仰的兩位舊約人物，一個代表律法，一個代表先知，也就是舊約聖經的總稱(太22:40)，他們為耶穌作見證(約5:39)。
＊ 有聲音從雲彩說：父神在說話，祂為耶穌作見證(約5:37)：「這是我的愛子，〔我所喜悅的〕(太17:5)，你們要聽祂。」這是引用摩西的律法(申18:15)、先知的書(賽42:1)、和詩篇(詩2:7)所記的，對彌賽亞作的見證(路24.44)。
＊ 不見一人，只見耶穌：不要被其他的人、事、物吸引，單要注目耶穌。
＊ 不要告訴人：耶穌從死裡復活，賜下聖靈，人們才能明白榮耀耶穌的啟示。
＊ 以利亞：指施洗約翰(太17:13; 路1:17; 瑪4:5-6)，為彌賽亞作見證(約1:6)。
二. 治好被鬼附的孩子9:14-29
耶穌登山期間，其餘的門徒因為沒有耶穌的同在，就沒有信心趕鬼(太17:19-20)。他們依賴肉身的耶穌，卻沒有奉耶穌的名向神禱告，也沒有禁食尋求神的旨意。雖然過去耶穌賜他們權柄趕鬼(可6:7)，但因沒有信心，所以不能把鬼趕出來。
＊ 辯論：若用聖靈和大能的明證，就不須用智慧委婉的言語來辯論(林前2:4)。
＊ 不信的世代：耶穌主要是責備門徒，他們領受耶穌的話語，應該從主得著信心，並要憑信把主道傳開，讓世人因聽見而可以相信(羅10:17)。
＊ 忍耐你們到幾時：也是對門徒說的；耶穌與他們同在三年多了，知道還有不多的時候與他們同在(約13:33)，但門徒卻常常不信，心裡剛硬(可16:14)。
＊ 你若能信：當人什麼都不能的時候，唯一能做的就是「相信」。
＊ 我信不足，求主幫助：當人意識到自己沒有信心，神的信卻不廢去(羅3:3)。人雖失信，神仍是可信的(提後2:13)，只要心歸向神，神仍樂意施恩憐憫。
＊ 禱告〔禁食〕：禱告是與神的交通、聯結；禁食是讓肉體衰微，靈裡興旺。在遇到屬靈勢力的強烈敵擋與爭戰時，需要禁食禱告，靠聖靈得勝。
三. 耶穌第二次預言受難和復活9:30-32
耶穌登山顯明神的榮耀，下山後，人們仍舊不信。正如摩西和以利亞在山上經歷神的榮耀，下山後，以色列民仍不歸向神。因此，神將摩西藏在磐石穴中(出32-33章)，讓以利亞聽見微小的聲音(王上18-19章)，耶穌也向門徒顯明十字架的道路；藉著不起眼的十字架，才能真正認識神，才能真正見證神的榮耀(約12:23-30)。
＊ 門徒不明白：十字架在猶太人為絆腳石，在外邦人看為愚拙，但卻是神的智慧，神的能力(林前1:23-24)。必須聖靈啟示，才能明白十字架的真理。
四. 接待耶穌9:33-37
見證耶穌不是按世俗標準做大事，也不是以自我為中心來高舉自己；而是捨己，讓耶穌作主，降卑、謙讓，服事我們心中的耶穌，也服事在別人裡面的耶穌。
＊ 小孩子：在人眼中最不被看重的，但在神眼中，卻是寶貴的(太18:10)。
＊ 接待耶穌，就是接待父神：耶穌往在信祂的人心裡，接待信祂的小子，就是接待祂(太25:40)；愛那可看見的弟兄，就是愛那看不見的神(約一4:20)。
五. 不是敵擋就是幫助9:38-41
人憑己意為神大發熱心，容易生出嫉妒，往往做出與神心意相違背的事(路9:54; 民11:24-29)。屬靈的事，不要自己來斷定(雅4:12)，若出於神，必能使人得益處。若不出於神，他們自會受到教訓(徒19:13-16)，與我們不相干(約21:22)。
＊ 跟從我們：跟從主是普世性的，不侷限於我們的團體(約10:16; 徒18:10)。
＊ 不要禁止：奉主名趕鬼，雖不一定蒙主讚?太7:22-23)，但也不必干涉。
1. 他們不毀謗耶穌，不像文士和法利賽人褻瀆聖靈(可3:29-30)。
2. 他們不敵擋耶穌，在屬靈上就是與主相合(太12:30)，與門徒同國。
3. 他們若幫助屬主的人，必得著主賞賜；他們所做的，自有神來判斷。
六. 信耶穌的小子9:42-50
聖徒不以外貌認耶穌，也不以外貌認人。信耶穌的人，就是神的兒女(約1:12)，神住在他們裡面，做在他們身上，就是做在聖父、聖子、聖靈身上(太25:34-46)。
＊ 使信我的小子跌倒〔冒犯〕：得罪這小子，就得罪在他裡面的耶穌〔聖靈〕。
＊ 把大磨石拴在這人的頸項上：預表末世對敵擋神的人的審判(啟18:21)。
＊ 砍掉一隻手：預表治死我們在地上的肢體(西3:5)，順從聖靈，不順從情慾。
＊ 地獄：與神國相對，地獄是與神隔絕、給那些不要神的人將來去的地方。
＊ 神的國：神作王的地方，唯獨不從己意，遵行神旨意的人才能進去(太7:21)。
＊ 蟲是不死，火是不滅：指永遠的審判，罪惡都投在硫磺火湖(啟21:8)。
【分享與應用】
1. 屬靈生命中，曾否有山上榮耀的經歷或山下低潮的光景？如何找到平衡？
2. 「接待主內的弟兄姊妹，就是接待主耶穌」；這話如何應用在基督徒生活？
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