| 第十六课 |
15:33~16:20復活與宣揚福音
福音的中心就是耶穌基督並祂釘十字架(林前2:2)，十字架的救贖不祇是基督為人的罪死了，使我們罪得赦免；還包括祂的埋葬、復活、升天，及將來榮耀得國(腓2:5-11)。我們因信稱義，受洗歸入祂的死，和祂一同埋葬、一同復活(羅6:3-5)；舊人與祂同釘十字架，不再是我活著，而是帶著基督復活的生命，一舉一動都有新生的樣式，並盼望將來與神同得榮耀(羅5:1; 來2:10)。這樣才是完整的福音。
一. 耶穌的死15:33-41
彌賽亞降世為要拯救世人脫離罪和死(林前15:55-56)，罪的工價乃是死(羅6:23)；祂道成肉身，成為罪身的形狀(羅8:3)，成為咒詛(加3:13)，以無罪的代替有罪的(林後5:21)，為人人嘗了死味(來2:9)，特要藉著死敗壞那掌死權的魔鬼(來2:14)；使我們與基督同死，也與祂同復活(羅6:8)，死在我們身上不再有權柄(啟20:6)。
＊ 從午正到申初：中午12時至下午3時，日正當中遍地卻籠罩驚人的大黑暗(創15:12)，代表神的審判(出10:21-29)，落在十字架上的耶穌。
＊ 我的神，我的神，為什麼離棄我：這是彌賽亞受苦的詩〔詩22篇〕，活畫出祂被釘十字架的情景。因祂擔當我們的罪，使神向耶穌掩面(賽59:2)。
＊ 以利亞：人們把耶穌呼求神〔以羅伊〕，當成以利亞。猶太人盼望彌賽亞，也盼望彌賽亞的先驅以利亞(可9:11-13; 太11:13-14)，但他們都錯過了。
＊ 耶穌斷氣：象徵逾越節的羊羔被殺了〔逾越節的羊羔在申初被宰殺〕。
＊ 幔子裂為兩半：聖殿的聖所和至聖所間有一層幔子(來9:7)，這幔子裂開，表示耶穌的身體為我們擘開，給我們開了一條又新又活的路，使我們能因耶穌的血坦然進入至聖所(來10:19-20)，進入神的同在。
＊ 百夫長的見證：百夫長監管耶穌釘十字架，聽見耶穌在十字架上說的話，所表現完美的品格(路23:32-47)，及臨死前發生的黑暗、幔裂、地震、死人復活等異兆，使他深受感動，承認耶穌是神的兒子(太27:51-54)。
＊ 婦女遠遠觀看：耶穌在加利利時曾受釵h婦女服事、跟隨祂(路8:1-3)，她們目睹耶穌的受死、埋葬、和復活，後來也經歷五旬節的聖靈充滿(徒1:14)。
二. 耶穌安葬15:42-47
耶穌的身體被安放在新鑿的墳，這墳是沒有人用過的，也不是祂自己的，是財主約瑟給祂用的(賽53:9)。但死亡不能將祂拘禁(徒2:24)，因祂拿著陰間和死亡的鑰匙〔權柄〕(啟1:18)，要作審判活人、死人的主(徒10:42)。
＊ 預備日：安息日前一日〔星期五〕。耶穌這天受難〔Good Friday〕，被放在墳墓後即是安息日〔星期六〕，這一整天，祂歇了地上的工，安息在墳墓裡。
＊ 約瑟：亞利馬太人〔耶路撒冷西北20英哩處〕，是公會的議士，但未附從公會審判耶穌；也是個財主，素常盼望神國〔彌賽亞的降臨〕(路23:50-51)，他暗暗作耶穌的門徒(約19:38)，這時他放膽出面為耶穌料理喪事。
三. 耶穌復活16:1-8
耶穌復活是福音基本中心之一，這是聖徒得救稱義的根本(徒13:30-39; 羅4:25)。但神的心意是要聖徒與基督一同復活(羅6:4-5)，在生命中彰顯神的榮耀。當我們因信受了聖靈(弗1:13)，並且隨從聖靈，不隨從肉體，我們的生命就能更新變化，可以帶著基督復活的生命(羅8:11)，結出聖靈的果子。
＊ 過了安息日：第七日是安息日〔星期六〕，過了安息日是第一日〔星期天〕，一週循環新的開始；所以星期天又稱為主日(啟1:10)，主耶穌復活的日子。
＊ 膏耶穌的身體：這些女人沒有預期耶穌會復活，要用香膏膏耶穌的屍體。
＊ 身穿白袍的少年人：天使是靈(來1:14)，也以人形顯現(書5:13; 士6:22)，當屬血氣的遇到屬靈的，總會驚慌害怕(但8:15-17; 太28:1-8)。
＊ 告訴門徒和彼得：耶穌告訴彼得他要三次不認祂，並告訴彼得祂復活後，與彼得約定，要在加利利相遇(可14:28)，在那裡祂要恢復彼得的信心。
四. 宣揚福音16:9-20
耶穌復活顯現，不是顯給眾人看，是顯給神所預備為祂作見證的人看(徒10:41)；先是給抹大拉的馬利亞，後來給門徒、五百多弟兄、和其他的人看(林前15:3-8)。耶穌要向愛祂並遵守祂命令的人顯現(約14:21)，給他們大使命，把福音廣傳。
＊ 向抹大拉的馬利亞顯現：可能就是用香膏抹耶穌的馬利亞，她從主領受的恩典愈大，就愈向主表達她全部的愛(路7:44-47)。
＊ 耶穌向兩個門徒顯現：在以馬忤斯的路上，耶穌與兩個憂愁的門徒同行，按著聖經，講明彌賽亞的事，使他們心裡火熱(路24:13-35)，信心堅固。
＊ 耶穌向11門徒顯現：門徒還是心裡剛硬，他們還是按著己意，憑著自己的眼見，而不信耶穌復活的見證。後來耶穌向他們復活顯現，並指明沒看見就信的有福了(約20:19-29)；凡信的人，雖不見祂，仍能愛祂(彼前1:8)。
＊ 使命：往普天下去傳福音給萬民，但這使命不是靠人的力量來完成，而是基督升天後，賜下聖靈，他們得著權柄能力，才能為主作見證(徒1:8)。
＊ 信而受洗，必然得救：得救是本乎恩，也因著信(弗2:8)，藉著神所賜悔改的心和赦罪的恩(徒5:31)，受洗歸入耶穌的名(羅6:3)，因信稱義。
＊ 不信的，必被定罪：在末後的日子，人人都要面對審判，在基督裡的人，不致滅亡(啟20:15)，不信的，罪已經定了(約3:18; 來10:29; 彼前4:17-18)。
＊ 神蹟奇事隨著他們：信的人就受了所應釭爾t靈(弗2:13)，靠著聖靈能力，到各地為耶穌作見證(徒1:8; 約14:12-14)。傳道、醫病、趕鬼(徒5:12-16)、說新方言(徒2:1-4)、可以不受蛇和毒物的侵害(徒28:5; 王下4:38-41)。
＊ 神蹟證實所傳的道：主與他們同在，這應釭膘鴠@界的末了(太28:18-20)。
【分享與應用】
1. 耶穌的受死、埋葬、與復活，與我們基督徒生活有何相關？請分享。
2. 在這個時代，我們要如何看待主所應釭滲威搣_事？
福音的中心就是耶穌基督並祂釘十字架(林前2:2)，十字架的救贖不祇是基督為人的罪死了，使我們罪得赦免；還包括祂的埋葬、復活、升天，及將來榮耀得國(腓2:5-11)。我們因信稱義，受洗歸入祂的死，和祂一同埋葬、一同復活(羅6:3-5)；舊人與祂同釘十字架，不再是我活著，而是帶著基督復活的生命，一舉一動都有新生的樣式，並盼望將來與神同得榮耀(羅5:1; 來2:10)。這樣才是完整的福音。
一. 耶穌的死15:33-41
彌賽亞降世為要拯救世人脫離罪和死(林前15:55-56)，罪的工價乃是死(羅6:23)；祂道成肉身，成為罪身的形狀(羅8:3)，成為咒詛(加3:13)，以無罪的代替有罪的(林後5:21)，為人人嘗了死味(來2:9)，特要藉著死敗壞那掌死權的魔鬼(來2:14)；使我們與基督同死，也與祂同復活(羅6:8)，死在我們身上不再有權柄(啟20:6)。
＊ 從午正到申初：中午12時至下午3時，日正當中遍地卻籠罩驚人的大黑暗(創15:12)，代表神的審判(出10:21-29)，落在十字架上的耶穌。
＊ 我的神，我的神，為什麼離棄我：這是彌賽亞受苦的詩〔詩22篇〕，活畫出祂被釘十字架的情景。因祂擔當我們的罪，使神向耶穌掩面(賽59:2)。
＊ 以利亞：人們把耶穌呼求神〔以羅伊〕，當成以利亞。猶太人盼望彌賽亞，也盼望彌賽亞的先驅以利亞(可9:11-13; 太11:13-14)，但他們都錯過了。
＊ 耶穌斷氣：象徵逾越節的羊羔被殺了〔逾越節的羊羔在申初被宰殺〕。
＊ 幔子裂為兩半：聖殿的聖所和至聖所間有一層幔子(來9:7)，這幔子裂開，表示耶穌的身體為我們擘開，給我們開了一條又新又活的路，使我們能因耶穌的血坦然進入至聖所(來10:19-20)，進入神的同在。
＊ 百夫長的見證：百夫長監管耶穌釘十字架，聽見耶穌在十字架上說的話，所表現完美的品格(路23:32-47)，及臨死前發生的黑暗、幔裂、地震、死人復活等異兆，使他深受感動，承認耶穌是神的兒子(太27:51-54)。
＊ 婦女遠遠觀看：耶穌在加利利時曾受釵h婦女服事、跟隨祂(路8:1-3)，她們目睹耶穌的受死、埋葬、和復活，後來也經歷五旬節的聖靈充滿(徒1:14)。
二. 耶穌安葬15:42-47
耶穌的身體被安放在新鑿的墳，這墳是沒有人用過的，也不是祂自己的，是財主約瑟給祂用的(賽53:9)。但死亡不能將祂拘禁(徒2:24)，因祂拿著陰間和死亡的鑰匙〔權柄〕(啟1:18)，要作審判活人、死人的主(徒10:42)。
＊ 預備日：安息日前一日〔星期五〕。耶穌這天受難〔Good Friday〕，被放在墳墓後即是安息日〔星期六〕，這一整天，祂歇了地上的工，安息在墳墓裡。
＊ 約瑟：亞利馬太人〔耶路撒冷西北20英哩處〕，是公會的議士，但未附從公會審判耶穌；也是個財主，素常盼望神國〔彌賽亞的降臨〕(路23:50-51)，他暗暗作耶穌的門徒(約19:38)，這時他放膽出面為耶穌料理喪事。
三. 耶穌復活16:1-8
耶穌復活是福音基本中心之一，這是聖徒得救稱義的根本(徒13:30-39; 羅4:25)。但神的心意是要聖徒與基督一同復活(羅6:4-5)，在生命中彰顯神的榮耀。當我們因信受了聖靈(弗1:13)，並且隨從聖靈，不隨從肉體，我們的生命就能更新變化，可以帶著基督復活的生命(羅8:11)，結出聖靈的果子。
＊ 過了安息日：第七日是安息日〔星期六〕，過了安息日是第一日〔星期天〕，一週循環新的開始；所以星期天又稱為主日(啟1:10)，主耶穌復活的日子。
＊ 膏耶穌的身體：這些女人沒有預期耶穌會復活，要用香膏膏耶穌的屍體。
＊ 身穿白袍的少年人：天使是靈(來1:14)，也以人形顯現(書5:13; 士6:22)，當屬血氣的遇到屬靈的，總會驚慌害怕(但8:15-17; 太28:1-8)。
＊ 告訴門徒和彼得：耶穌告訴彼得他要三次不認祂，並告訴彼得祂復活後，與彼得約定，要在加利利相遇(可14:28)，在那裡祂要恢復彼得的信心。
四. 宣揚福音16:9-20
耶穌復活顯現，不是顯給眾人看，是顯給神所預備為祂作見證的人看(徒10:41)；先是給抹大拉的馬利亞，後來給門徒、五百多弟兄、和其他的人看(林前15:3-8)。耶穌要向愛祂並遵守祂命令的人顯現(約14:21)，給他們大使命，把福音廣傳。
＊ 向抹大拉的馬利亞顯現：可能就是用香膏抹耶穌的馬利亞，她從主領受的恩典愈大，就愈向主表達她全部的愛(路7:44-47)。
＊ 耶穌向兩個門徒顯現：在以馬忤斯的路上，耶穌與兩個憂愁的門徒同行，按著聖經，講明彌賽亞的事，使他們心裡火熱(路24:13-35)，信心堅固。
＊ 耶穌向11門徒顯現：門徒還是心裡剛硬，他們還是按著己意，憑著自己的眼見，而不信耶穌復活的見證。後來耶穌向他們復活顯現，並指明沒看見就信的有福了(約20:19-29)；凡信的人，雖不見祂，仍能愛祂(彼前1:8)。
＊ 使命：往普天下去傳福音給萬民，但這使命不是靠人的力量來完成，而是基督升天後，賜下聖靈，他們得著權柄能力，才能為主作見證(徒1:8)。
＊ 信而受洗，必然得救：得救是本乎恩，也因著信(弗2:8)，藉著神所賜悔改的心和赦罪的恩(徒5:31)，受洗歸入耶穌的名(羅6:3)，因信稱義。
＊ 不信的，必被定罪：在末後的日子，人人都要面對審判，在基督裡的人，不致滅亡(啟20:15)，不信的，罪已經定了(約3:18; 來10:29; 彼前4:17-18)。
＊ 神蹟奇事隨著他們：信的人就受了所應釭爾t靈(弗2:13)，靠著聖靈能力，到各地為耶穌作見證(徒1:8; 約14:12-14)。傳道、醫病、趕鬼(徒5:12-16)、說新方言(徒2:1-4)、可以不受蛇和毒物的侵害(徒28:5; 王下4:38-41)。
＊ 神蹟證實所傳的道：主與他們同在，這應釭膘鴠@界的末了(太28:18-20)。
【分享與應用】
1. 耶穌的受死、埋葬、與復活，與我們基督徒生活有何相關？請分享。
2. 在這個時代，我們要如何看待主所應釭滲威搣_事？
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