耶稣曾三次向门徒预告他要在耶路撒冷遇害，这话终于应验了。耶稣的末后一周就是在耶路撒冷度过的，因为按着旧约的预表和预言及神的预旨和先见（徒二23），神的羔羊该在摩利亚山上被杀献给神（创廿二2、9、14），圣殿也是建造在那里（代下三1）。他必须按罗马人处死刑的方法被钉十字架而死，才符合铜蛇被挂在竿子上的预表（民廿一8-9；约三14，十二32，十八31-32）。按但以理的预言，基督该在那一年被剪除杀害（但九24-26），而且他是逾越节的羔羊，应在逾越节时被杀（出十二1-11；林前五7），所以当在逾越节以前上耶路撒冷（可十四1；约十二1）。虽然他知道前面的遭遇是什么，然而他认定了「不要从我的意思，只要从你的意思。」（可十四36；来十7）。

    关于主的末后的一周在耶路撒冷的日程如下：

    星期六：到伯大尼（约十二1）。

    星期日：进入圣殿。

    星期一：咒诅无花果树，洁净圣殿。

    星期二：最后一日在圣殿，与公会的人辩驳他的权柄，讲凶恶园户的比喻，论纳税给该撒，论复活与最大的诚命及大卫子孙，称赞寡妇捐献，在橄榄山上预言圣殿被毁、灾难和主再来。

    星期三：在伯大尼（有人认为下一天的事是发生在这一天）。

    星期四：傍晚，在最后的晚餐设立圣餐。夜间，在客西马尼被捉拿。

    星期五：受审和被钉十字架。

    星期六：在坟墓中。

    星期日：从死里复活。

    这末后一周的事在别的福音书都有记载，有的比马可福音所记的更多。有几处本书记的更详细，或是别书未提到的，也可以说是主在地上工作三年所得到的一些结果。

    1. 主耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有一个穷寡妇投了两个小钱，就是一个大钱，耶稣对门徒说她投的比众人还多，别人是有余，这寡妇是不足，把她一切养生的都投上了（可十二4l-44）真是爱神过于爱自己的性命。虽无人注意，但唯有主知道，将来在神的国里，我们会看到两个小钱的价值究竟有多少，它比全世界所有的财富所能换来的更多。

    2．另一个未记名的女人，即马利亚，她拿着一玉瓶极贵的真哪达香膏来，打破玉瓶，并膏在耶稣的头上，但却受人的责难和抨击，然而主却称许说：「她所作的是尽她所能的，她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上……无论在什么地方传福音，也要述说这女人所作的以为纪念。」（可十四3-9）这里的「预先」和「尽所能」是特别引人注意的说法，谁能如此作在主身上呢？

    3．有一个少年人在耶稣被捉拿时，赤身披着一块麻布，当人要捉拿他时，他便丢了麻布、赤身逃跑，只有马可记载这事，但不提其名，多认为是马可。可能是扰大先领人到马可的家来，捉拿耶稣，因他家就是主在最后一次吃晚餐的地方，一见耶稣和门徒已离开，就往客西马尼去捉他。马可被那些人惊醒，就赶快披上一块麻布，跟到客西马尼，十一个门徒先逃走了，他却仍跟着耶稣，但他们也要捉拿他，他就赤身逃走了。这件事是马可终身难忘的，圣经也没有将这事漏过，因为凡与主有关系、作在主身上的，主不会忘记。

    4．在主复活的早晨，天使对那些到坟墓里来膏耶稣身体的妇女说：「你们可以去告诉他的门徒和彼得说……」这里特别提到「和彼得」，难道他不在他的门徒中吗？是他自觉不配称为门徒，因他三次否认主而被主弃绝了呢？或者是亲爱的主怕他自觉羞愧，再也不敢见主的面，而特别告诉他主仍爱他、收纳他（路廿四34）？主曾说：「你回头以后要坚固你的弟兄！」（路廿二32）历代以来，不知有多少像彼得一样软弱、跌倒、失败的弟兄，皆因这句话、因主的大爱而恢复，并得到坚固，重新跟随主。