壹、引言

    「因为人子来并不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命，作多人的赎价。」那位至尊、至荣的主耶稣，就是这样来到世上服事众人。本书即是从仆人的角度介绍耶稣基督。他的人生是一个服事、给予的人生，值得我们效法。

 

贰、导论

一、作者：马可。

    1．马可——罗马名，意为铁锤。另犹太名为约翰，意为神的恩慈。

    2．圣经提及作者马可之处：

        马可福音十四章52、53节；使徒行传六章36、38节；提摩太后书四章11节；彼得前书五章13节。

    3．生平大要：

        家居耶路撒冷，出身基督化家庭，或由彼得带领信主（参彼前五13），虽然他不是耶稣拣选的使徒，但由于他家常被初代教会借用来聚会，又参加过海外宣道，前后做过巴拿巴、保罗、彼得的助手，因此他对于福音和耶稣生平的认识匪浅，本书据说是彼得口传，由他笔录成书。

二、受者：罗马人，至少写书的情境在罗马。

    由书中的两个线索判定：

    1．作者对书中的犹太名词均加以解释。

        例：三章17节「半尼其」，七章11节「各耳板」。

    2．经文中有一些拉丁语句。

        例：四章21节「斗」，六章27节「护卫兵」。

三、写作时间：约为西元六十～六十五年。

四、写作地点：可能在罗马。

五、写作目的：

    1．藉着许多耶稣生平事迹的描述，显明耶稣生平的历史性，驳斥当时幻影派人士，以耶稣为幻影而非实际存在的谬论。

    2．指出耶稣是旧约预言的神仆（赛四十～五十）。

    3．安慰，坚固在罗马皇帝尼禄迫害下的教会。

 

叁、内容

一、主题：神仆耶稣

二、大纲：

    1．引言：神仆的预备（一1～13）

    2．神仆的工作（一14～十三37）

        a.加利利事工    （一14～九50）

         (1)公开事工    （一14～八26）

            (a)第一阶段    （一14～45）

            (b)第二阶段    （二1～三34）

            (c)第三阶段    （三35～五42  ）

            (d)第四阶段    （六1～八26）

         (2)门徒训练    （八27～九50）

            (a)首言受难    （八27～38）

            (b)登山变像    （九1～13）

            (c)医癫痫童    （九14～29）

            (d)再言受难    （九30～50）

        b.往耶路撒冷的路上（十）

        c.在耶路撒冷的事工（十一～十三）

         (1)进京          （十一1～13）

         (2)面对质询      （十一14～十二44）

         (3)末日预言      （十三1～37）

    3．神仆的受难与复活（十四1～十六20）

        a.受难前夕        （十四1～42）

         (1)在伯大尼被膏  （十四1～11）

         (2)最后晚餐      （十四15～26  ）

         (3)客西马尼园    （十四27～42  ）

        b.受难经过        （十四43～十五47）

         (1)被捉拿        （十四43～52）

         (2)公会前受审    （十四53～72）

         (3)彼拉多前受审  （十五1～20）

         (4)钉十字架      （十五21～47）

        c.复活            （十六）

三、重要性：

    1．可能是第一卷写成的福音书，也是其他福音书的参考资源。

    2．提到受苦仆人的生命榜样，足够服事主的人效法。

四、特点：

    1．写作风格写实，简洁，刻画详细生动。

    2．特重行为的记载。

    3．突显耶稣仆人的身分（无家谱、童年，只有工作记录）。

    4．多叙述，少评论。

 

肆、参考书

     林斯基（R.C.H.Lenski） 马可福音注释               道声

     摩根（G.C.Morgon）     摩根解经丛书               活泉

     金斯勒（K.F.Ross）      马可福音归纳式查经法       华神

     蔡张敬玲                义仆耶稣                   证道