| 第一课 |
1:1~28福音的起頭
一. 先知預言1:1-3
整卷聖經都為耶穌作見證(約5.39)，舊約預言耶穌基督將要降臨，新約為已降臨的耶穌基督作見證。福音書記載耶穌生平，馬可福音是記錄彼得對耶穌的見證，彼得被聖靈啟示，認識耶穌就是「基督，永生神的兒子(太16.16)」，所以本書以「神的兒子，耶穌基督」作引言。見證耶穌基督，祂是完全的人，也是完全的神。
＊ 神的兒子：神啟示祂是「獨一」的神(申6.4; 約17.3)，意思並不是「單一」，而是「獨特的一體」，是聖父、聖子、聖靈，三位一體的神。所以神的兒子不是指另外的神，而是原來就與神合一，但卻道成肉身，成了人子的耶穌。
＊ 基督：舊約聖經中，神應釵酗@位要來的救世主，舊約希伯來文稱彌賽亞，新約希臘文念作「基督」(約1.41)，是受膏者的意思。這位救主有先知、祭司、君王的身分，舊約的三種職分都要受膏抹，表示是神所立的(路2.26)。
＊ 福音：原文的意思是「好消息」，就是神在聖經上向人所應釭漪葑獢C
＊ 以賽亞：舊約著名的先知，以賽亞書幾乎把彌賽亞的生平都預言出來。
＊ 差遣使者，預備道路：這是集合了瑪拉基書4:5，和以賽亞書40.3的經文，都預言彌賽亞來臨前，必有人〔施洗約翰〕為彌賽亞預備道路。
二. 施洗約翰1:4-8
他是彌賽亞的先驅，是曠野的聲音(賽40.3)，又稱以利亞(路1.17; 76; 太11.14)。他有從神來的話(路3.2)，傳道大有能力，人們都相信他說的話(約10.41)。他為彌賽亞預備道路〔傳悔改的洗禮〕；把彌賽亞顯明給眾人看〔為耶穌施洗〕；並為彌賽亞作見證〔指出耶穌要用聖靈給人施洗，是神的羔羊，除去世人的罪孽〕。
＊ 身穿毛衣，吃蝗蟲野蜜：好像以利亞(王下1.8)，住在曠野，仍蒙神供應。
＊ 悔改的洗禮，使罪得赦免：當人的信心建立在彌賽亞和祂要施行的救恩，接受悔改的洗禮，罪就得赦免(賽40.1-3; 結36.25)。
＊ 用水施洗：代表悔改的洗(徒19.4)，叫人心預備，歸向彌賽亞。
＊ 用聖靈施洗：聖靈是在耶穌得榮耀後被賜下來(約7.39)，天父因耶穌的名所差來的(約14.26)，澆灌凡有血氣的(徒2.17)，內住並掌管聖徒的生命。
三. 耶穌受洗1:9-11
罪人需要悔改認罪，藉著洗禮使罪得赦，但耶穌是無罪，祂接受約翰的洗表示祂是我們的大祭司(來4.14-15)，當要進到會幕服事之前，必須用水洗滌(出30.20)。也表示祂認同我們，擔當了我們的審判(彼前3.21)，與我們同死同活(羅6.4)。
＊ 天裂開了：神國臨到耶穌身上，也預示神國要臨到世人身上(可15:38)。
＊ 聖靈：就是神的靈，也是神自己，三位一神的聖靈。鴿子預表聖靈，洪水〔審判，十字架〕過後，鴿子落腳在地上(創8.12)，表示聖靈住在人身上。
＊ 有聲音從天上來：聖經作見證，約翰作見證，聖靈作見證，天父也作見證。
四. 耶穌受試探1:12-13
耶穌受洗後，聖靈引導耶穌說話行事(約5.19; 7.17)，就把耶穌催到曠野受試探。耶穌靠著聖靈，勝過肉體〔飲食〕、世界〔眼目〕、和撒但〔驕傲〕的誘惑(太4.1-11)。
＊ 40天：以色列在曠野流浪40年(民14.32-35)，40代表肉體完全死透，耶穌雖活在肉身，但祂不隨從肉體，而完全順從倚靠聖靈，勝過試探(來4.15)。
＊ 撒但〔抵擋，太4.10〕：是墮落天使(路10.18; 賽14.12-15; 結28.12-17)。
＊ 試探：試探是叫人跌倒，陷入犯罪，試探人的是撒但(太4.3)。人落入試探而犯罪，是因順從自己的私慾(雅1.13-15)，但若順從聖靈，就能勝過試探。
五. 神國的福音1:14-20
神國Kingdom of God就是「神作王，祂的旨意成全的地方」。亞當犯罪後，世界就伏在撒但的權下(約一5.19)，世界不是神國(約18.36)，神國只在天上。神應陳城磠n降臨，在世上設立彌賽亞的國度(路1.33)。當耶穌受洗，聖靈住在祂身上，神國就在耶穌一人身上。耶穌傳天國的福音，就是讓神國也能臨到信祂的人身上。
＊ 約翰下監：施洗約翰的主要使命是把基督顯明給世人，並為祂作見證。當耶穌受了洗，聖靈降臨在祂身上，約翰也就完成了他的使命。
＊ 悔改與相信：這是接受福音的兩個基本條件。悔改的原意是「回轉」，就是轉一個方向，歸向神，不只是行為上的回轉，觀念也要回轉歸向神。
＊ 呼召門徒：耶穌對門徒的要求是愛祂過於一切，要背著十字來跟從祂(太10.37-38)。門徒就是跟從一位老師，向他學習，最終成為像老師一樣的人。
＊ 得人如得魚：原文是「得人的漁夫」。主按著我們有的長處來使用我們。
六. 趕逐污鬼1:21-28
耶穌帶著能力權柄來教訓人，權柄來自「順服和勝過試探」。耶穌雖是神的兒子，仍存心順從，神就把祂升為至高(腓2.8-11)。祂順從父神的話，祂的教訓就帶著權柄；當祂順從聖靈勝過撒但的試探，祂就有權柄靠著神的靈趕鬼(太12.28)。
＊ 安息日：律法所定的休息日，六日做工，第七天休息(出20.11)，那天不可做任何工作。猶太人在安息日聚集在會堂，頌讀聖經，敬拜神。
＊ 會堂：約從西元前500年起，猶太人散居世界各地時，所發展出來的聚會建築。至今，凡有猶太人聚集之處，總會建造猶太會堂。
＊ 文士：是當時一群熟悉摩西律法，遵守古人遺傳的聖經教師。
＊ 污鬼：與撒但一同墮落的天使(啟12.4)，又稱污穢之靈(啟18.2)，牠們知道自己的結局(啟12.12; 太8.29)，也認得屬靈的權柄(徒19.25)。污鬼被趕出去了，若不讓基督作生命的主，污鬼仍有權勢再附到這人身上(太12.43-45)。
【分享與應用】
1. 請分享個人在什麼情況下最容易受到試探，及如何勝過或失敗的經歷。
2. 請分享個人如何回應主的呼召，成為跟從耶穌的人。
一. 先知預言1:1-3
整卷聖經都為耶穌作見證(約5.39)，舊約預言耶穌基督將要降臨，新約為已降臨的耶穌基督作見證。福音書記載耶穌生平，馬可福音是記錄彼得對耶穌的見證，彼得被聖靈啟示，認識耶穌就是「基督，永生神的兒子(太16.16)」，所以本書以「神的兒子，耶穌基督」作引言。見證耶穌基督，祂是完全的人，也是完全的神。
＊ 神的兒子：神啟示祂是「獨一」的神(申6.4; 約17.3)，意思並不是「單一」，而是「獨特的一體」，是聖父、聖子、聖靈，三位一體的神。所以神的兒子不是指另外的神，而是原來就與神合一，但卻道成肉身，成了人子的耶穌。
＊ 基督：舊約聖經中，神應釵酗@位要來的救世主，舊約希伯來文稱彌賽亞，新約希臘文念作「基督」(約1.41)，是受膏者的意思。這位救主有先知、祭司、君王的身分，舊約的三種職分都要受膏抹，表示是神所立的(路2.26)。
＊ 福音：原文的意思是「好消息」，就是神在聖經上向人所應釭漪葑獢C
＊ 以賽亞：舊約著名的先知，以賽亞書幾乎把彌賽亞的生平都預言出來。
＊ 差遣使者，預備道路：這是集合了瑪拉基書4:5，和以賽亞書40.3的經文，都預言彌賽亞來臨前，必有人〔施洗約翰〕為彌賽亞預備道路。
二. 施洗約翰1:4-8
他是彌賽亞的先驅，是曠野的聲音(賽40.3)，又稱以利亞(路1.17; 76; 太11.14)。他有從神來的話(路3.2)，傳道大有能力，人們都相信他說的話(約10.41)。他為彌賽亞預備道路〔傳悔改的洗禮〕；把彌賽亞顯明給眾人看〔為耶穌施洗〕；並為彌賽亞作見證〔指出耶穌要用聖靈給人施洗，是神的羔羊，除去世人的罪孽〕。
＊ 身穿毛衣，吃蝗蟲野蜜：好像以利亞(王下1.8)，住在曠野，仍蒙神供應。
＊ 悔改的洗禮，使罪得赦免：當人的信心建立在彌賽亞和祂要施行的救恩，接受悔改的洗禮，罪就得赦免(賽40.1-3; 結36.25)。
＊ 用水施洗：代表悔改的洗(徒19.4)，叫人心預備，歸向彌賽亞。
＊ 用聖靈施洗：聖靈是在耶穌得榮耀後被賜下來(約7.39)，天父因耶穌的名所差來的(約14.26)，澆灌凡有血氣的(徒2.17)，內住並掌管聖徒的生命。
三. 耶穌受洗1:9-11
罪人需要悔改認罪，藉著洗禮使罪得赦，但耶穌是無罪，祂接受約翰的洗表示祂是我們的大祭司(來4.14-15)，當要進到會幕服事之前，必須用水洗滌(出30.20)。也表示祂認同我們，擔當了我們的審判(彼前3.21)，與我們同死同活(羅6.4)。
＊ 天裂開了：神國臨到耶穌身上，也預示神國要臨到世人身上(可15:38)。
＊ 聖靈：就是神的靈，也是神自己，三位一神的聖靈。鴿子預表聖靈，洪水〔審判，十字架〕過後，鴿子落腳在地上(創8.12)，表示聖靈住在人身上。
＊ 有聲音從天上來：聖經作見證，約翰作見證，聖靈作見證，天父也作見證。
四. 耶穌受試探1:12-13
耶穌受洗後，聖靈引導耶穌說話行事(約5.19; 7.17)，就把耶穌催到曠野受試探。耶穌靠著聖靈，勝過肉體〔飲食〕、世界〔眼目〕、和撒但〔驕傲〕的誘惑(太4.1-11)。
＊ 40天：以色列在曠野流浪40年(民14.32-35)，40代表肉體完全死透，耶穌雖活在肉身，但祂不隨從肉體，而完全順從倚靠聖靈，勝過試探(來4.15)。
＊ 撒但〔抵擋，太4.10〕：是墮落天使(路10.18; 賽14.12-15; 結28.12-17)。
＊ 試探：試探是叫人跌倒，陷入犯罪，試探人的是撒但(太4.3)。人落入試探而犯罪，是因順從自己的私慾(雅1.13-15)，但若順從聖靈，就能勝過試探。
五. 神國的福音1:14-20
神國Kingdom of God就是「神作王，祂的旨意成全的地方」。亞當犯罪後，世界就伏在撒但的權下(約一5.19)，世界不是神國(約18.36)，神國只在天上。神應陳城磠n降臨，在世上設立彌賽亞的國度(路1.33)。當耶穌受洗，聖靈住在祂身上，神國就在耶穌一人身上。耶穌傳天國的福音，就是讓神國也能臨到信祂的人身上。
＊ 約翰下監：施洗約翰的主要使命是把基督顯明給世人，並為祂作見證。當耶穌受了洗，聖靈降臨在祂身上，約翰也就完成了他的使命。
＊ 悔改與相信：這是接受福音的兩個基本條件。悔改的原意是「回轉」，就是轉一個方向，歸向神，不只是行為上的回轉，觀念也要回轉歸向神。
＊ 呼召門徒：耶穌對門徒的要求是愛祂過於一切，要背著十字來跟從祂(太10.37-38)。門徒就是跟從一位老師，向他學習，最終成為像老師一樣的人。
＊ 得人如得魚：原文是「得人的漁夫」。主按著我們有的長處來使用我們。
六. 趕逐污鬼1:21-28
耶穌帶著能力權柄來教訓人，權柄來自「順服和勝過試探」。耶穌雖是神的兒子，仍存心順從，神就把祂升為至高(腓2.8-11)。祂順從父神的話，祂的教訓就帶著權柄；當祂順從聖靈勝過撒但的試探，祂就有權柄靠著神的靈趕鬼(太12.28)。
＊ 安息日：律法所定的休息日，六日做工，第七天休息(出20.11)，那天不可做任何工作。猶太人在安息日聚集在會堂，頌讀聖經，敬拜神。
＊ 會堂：約從西元前500年起，猶太人散居世界各地時，所發展出來的聚會建築。至今，凡有猶太人聚集之處，總會建造猶太會堂。
＊ 文士：是當時一群熟悉摩西律法，遵守古人遺傳的聖經教師。
＊ 污鬼：與撒但一同墮落的天使(啟12.4)，又稱污穢之靈(啟18.2)，牠們知道自己的結局(啟12.12; 太8.29)，也認得屬靈的權柄(徒19.25)。污鬼被趕出去了，若不讓基督作生命的主，污鬼仍有權勢再附到這人身上(太12.43-45)。
【分享與應用】
1. 請分享個人在什麼情況下最容易受到試探，及如何勝過或失敗的經歷。
2. 請分享個人如何回應主的呼召，成為跟從耶穌的人。
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