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19:1-2
「耶稣 ...... 话」：作者藉此结束本书的第4段。
「离开 ...... 河外」：即取道约但河东的比利亚区往犹太地。
19:3-12 休妻的问题
犹太教师根据申24:1（见本章7）一般准人休妻。 但对於何为休妻的
合法理由，则看法分歧（见可10:2注）。
（参考：主耶稣与休妻的讨论）
4-9 耶稣在此复述神设立婚姻的原意（见创1:27; 2:24） ， 指出摩
西的休妻条例只是神容忍人的权宜之计。除非妻子不贞在先，
不然的话，丈夫休妻另娶，或被休之妻另嫁，都是辜负原先配
偶而犯了奸淫（见太5:32）。
11-12 独身确有好处（10），但只适合那些蒙神赐恩能够领受的人，
包括先天或後天性无能者，以及为了专心事奉神而甘愿独身的
人（见林前7:7-8, 32-35）。
19:13-15
参太18:3-4注。
19:16-26 财富与进天国的关系
16 「有一个人」：是个有财有势的少年人（22及路18:18）。
「我该 ...... 永生」：当代犹太认为履行某些特别善事可赚取永
生。
17 耶稣的答覆并非表示 自觉有罪或与常人无异（参21「来跟从
我」），乃是声明神才是至善的源头，而靠著神的力量完全遵
行神美善旨意（诫命）的人，自然有分於神赐的永远生命，另
见可10:18注; 路18:19注。
18-22 这少年人自以为遵守了神的诫命，耶稣吩咐他「变卖所有分给
穷人」，就是要指出他内心尚未能达到「不可贪心」和「爱人
如己」的要求，而「你 ...... 跟从我」一句则暗示：惟有自知一
无所持而信靠耶稣的人才能得著永生（见太5:3; 18:3）。
23-26 「进天国」（23）或「进神国」（24），相当於
「得永生」（16）、「进入永生」（17）、「得救」（25）。
如非有神帮助，财富往往使人自满自足，成为进天国的拦阻，
另见可24-25注。
19:27-30 跟从耶稣的赏赐
凡撇下所有来跟从耶稣的信徒，在今世一无所缺（见串27），并且日
後得著永生。至於耶稣近身的十二使徒 （参徒1:16-26） ， 将会在万
物复兴的新世界里 （启20章; 21章）， 与耶稣一同作王，施行审判和
统治的工作。
28 「以色列十二个支派」：可能泛指神的百姓，包括信耶稣的外邦
人在内。
30 神的评价与一般人的看法往往相反，这是斤斤计较於奖赏（参
27）的人所当警惕的（参太20:16注; 可10:31注）。
思想问题（第19章）
１ 19:10门徒的话反映他们对婚姻和离婚有什麽态度？
现代人对婚姻制度的不信任、对离婚的轻率有否感染你？
耶稣对离婚的问题有何看法？
２ 19:4-6指出人在婚姻中要负什麽责任？
３ 财富为什麽会拦阻19:16-26里的少年人跟随主？
本段对永生有什麽提示？
４ 人处理财物的方法与「爱人如己」这诫命有何关系？
５ 彼得为什麽认为自己理应得到耶稣的赏赐呢？（19:27）
耶稣的答覆是怎样的？
６ 昔日耶稣给门徒的应许（28）对今日的信徒是否适用？
这和29节的应许有分别吗？
７ 19:30给信徒什麽警惕？参可10:31注。
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