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写作背景
本书没有指明作者是谁，但教会历来认为作者是耶稣十二门徒中那称
为利未的税吏马太。很多学者都认为本书乃取材自马可福音及其他资
料，经作者搜集後再加以整理和补充而写成，因此写作日期可能在马
可福音成书之後。至於确实日期，学者未能达成一致的意见，由主後
六十年代至九十年代不等。
主题特色
作者强调耶稣基督的君王身分，指出 便是犹太人期待已久、要来拯
救他们的弥赛亚（见1:1注）： 第1章的家谱证实 是大卫的後裔，是
合法继承王位的人； 生於大卫的故乡伯利恒 （2:1） ； 东方的博士
是以 为犹太人之王去朝拜 （2:2） ； 以王的身分进入耶路撒冷
（21:5） 在彼拉多面前接受了君王的称呼，判死的罪状也称 为犹
太人的王（27:37）；将来， 更要坐在荣耀的宝座上审判世人（
19:28; 25:31）。
本书凡涉及耶稣的教训，大多以 的国度为主题。「天国」一词便出
现了三十三次。作者描述这位君王在世上的三重任务──教训、传福
音、医病 （4:23; 9:35） ， 给天国里的门徒留下榜样和使命。
本书具有浓厚的犹太色彩，尤其对耶稣与犹太信仰的关系作一直接的
交代。作者强调耶稣的生平事迹应验了旧约先知的预言（全书逾十五
处）， 的来临是成全旧约的律法（5:17） 全书引用旧约圣经超过三
十次，书中有关耶稣的教训也常涉及旧约的人物事迹和当代犹太信仰
的背景。虽然本书很可能不是第一本写成的福音书，但因著它与旧约
的密切关系，将它排列在四福音书中的第一本是相当恰当的。
另一方面本书也同时指出天国的伸展将超越犹太人的范围，而普及外
邦的各方各族：耶稣基督是亚伯拉罕的後裔 （1:1） ， 正是万国都必
因 得福的那位（见创22:18）； 从第1章的家谱中可看到耶稣带有外
邦人的血统（见1:3-6注）；作者也引述耶稣两次称赞外邦人信心的话
（8:10; 15:28） ， 并指出福音将传遍天下（24:14; 26:13），天国里有
从各方来的子民（8:11），主的大使命也是使万民作 的门徒（28:19
）。可见作者虽然站在犹太教的背景来看耶稣的生平，但他绝对不是
狭窄的国家主义者。
在结构方面，本书将耶稣的教训归纳为五大段，再与其他五段叙述互
相交错排列（见大纲），每段教训都与叙述经文清楚划分。作者似乎
有意将手上的资料加以系统化，以求达致易於教导和熟记的效果。在
四福音书中，马太福音是早期教会最通行及最具影响力的一本。
本书大纲
Ⅰ 序言──君王的诞生（1:1-2:23）
Ⅱ 叙述──君王使命的准备（3:1-4:25）
教训──登山宝训：天国的生活模式（5:1-7:29）
Ⅲ 叙述──君王医病行神迹（8:1-9:38）
教训──君王差遗及勉励门徒（10:1-42）
Ⅳ 叙述──对君王的不信和敌意（11:1-12:50）
教训──天国的奥秘（13:1-52）
Ⅴ 叙述──君王遭人拒绝和接纳（13:53-17:27）
教训──天国里的肢体生活（18:1-35）
Ⅵ 叙述──君王上耶路撒冷，与敌对者的冲突（19:1-23:39）
教训──未来的灾难和君王的再临（24:1-25:46）
Ⅶ 结语──君王的被捕、被钉与复活（26:1-28:20）
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