太28:1-7 空空的坟墓
1. 安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚，和那个马利亚，来看坟墓。
只要犹太人的安息日还继续，他们就用当有的尊敬待它。他们甚至没有去到坟墓那里，去做膏主身体这满有爱心的工作；但是当那旧有的安息日消亡而去，新的，更美的安息日初现的时候，这些圣洁的妇人就去到他们主的坟墓那里。女人一定要首先来到坟墓前，就像她是最后一个离开十字架的人一样。我们大可以忘记，她是首先犯罪的；基督加给她的荣耀已经把那羞辱除去。除了“抹大拉的马利亚”，还有谁会是首先来到坟墓那里的呢？基督从她身上赶出七个鬼来，现在她行事，仿佛他派了七位天使到她身上一样。她领受了如此大的恩典，以致她是充满对她主的爱。
2. 忽然地大震动。因为有主的使者，从天上下来，把石头辊开，坐在上面。
死亡被除去了，坟墓一切的锁链开始被挣破，当君王从死亡的沉睡中醒来，他就摇动了世界；“忽然地大震动”：他在其中安息的卧室震动，这位天上的英雄从他的床上起来。君王起来的时候也不是无人侍候：“有主的使者，从天上下来”。这不是天使中普通一个，而是某位大能的在主面前的天使，是“主的使者”，他来，在那复活的早晨服事他。耶稣为了他的百姓作了人质，被关进坟墓的囚牢里；所以他不可自己挣脱出来，而是一定要有天使的警长带来释放他的命令，把这位囚犯释放。当天使“把石头辊开”，他就“坐在上面”，仿佛向地和地狱发出挑战，看它们能不能把石头重新辊回去一样。那块巨大的石头仿佛代表着所有属基督的百姓的罪，是把他们关在监狱里的；它再也不能被堵在任何属神儿女的坟墓口了。基督已经复活了，他所有的圣徒也必然要复活。
3, 4. 他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人，就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。
要让罗马士兵惧怕，这需要费很大力气才行；他们习惯了各样让人害怕的事情，但是这位天使“像貌如同闪电，衣服洁白如雪”，把他们吓得动弹不得，一直到他们晕倒过去，“甚至和死人一样”。他显现，手里并没有拿着发火的剑，甚至没有对“看守的人”说话；但是他完全纯洁的面容吓倒了这些强悍的士兵。当在末日的时候，众天使降临，围绕在作王的基督宝座旁时，那将会有何等的惧怕，要把罪人击倒！
5. 天使对妇女说，不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。
让士兵浑身乱战，让他们因为害怕变得和死人一样，但是天使说：“不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。”寻找耶稣的人不需要害怕。这些妇女错了，他们在死人中寻找活人，然而他们的寻找结果就是找到了。尽管天使说，“不要害怕”，他们却是害怕。只有耶稣才能平静颤抖的心的恐惧。
6, 7. 他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。
耶稣总是遵守诺言：他“照他所说的，已经复活了”。他说他要从死里复活，他就复活了；他说他的百姓也要复活，他们就要复活。“你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒”。天使没有让妇女停留很久，往坟墓里看，因为他们有工作要做。在这个世界上，我们不能把我们所有的时间都用在默想上，不管它会是多么属天。请留心天使的话：首先是“看”，然后是“去”。你们自己要看清事实，然后让别人知道。你们知道的，要告诉别人；要“快快”告诉。脚步要快，你们要带去的这如此的好消息不应当耽搁，因为“王的事甚急。”
“告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。”马太记载的是天国的福音，然而在他的记载里，讲到有很多关于那被人看不起，被称为“外邦人的加利利”的事情，这个边界的地方既触动我们，也触动蒙拣选的亚伯拉罕的后裔。在那里，在加利利，有一个地方，耶稣要召集他复活之后他的教会第一次的大会。
太28:8-10 复活的君王
8. 妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大的欢喜，跑去要报给他的门徒。
“害怕”和“大大的欢喜”，惧怕和欢喜，怀疑和相信，这看起来是奇怪的结合；然而欢喜是比惧怕更大。这里说的不是欢喜和大大的害怕，而是“害怕又大大的欢喜”。我们岂不曾经有过这样的结合 － 悲伤的雨点就像四月的骤雨，平安喜乐，就像从天而来的阳光，组成一道荣耀的彩虹，让我们想起神和平的约吗？圣洁的惧怕，和大大的欢喜结合起来，这就是我们能够带到神的祭坛面前其中一样最芳香的结合；这就是这些圣洁妇女从基督的坟墓带走的香料。害怕和欢喜，这两样都让他们跑去“ 要报给他的门徒”。这些情感单独都不能让人快快跑去；但是当“害怕和大大的欢喜”结合起来，奔跑就是和报信人的感觉相称的唯一步伐。
9, 10. 忽然耶稣遇见他们，说，愿你们平安。他们就上前抱住他的脚拜他。耶稣对他们说，不要害怕，你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。
在顺服道路上奔跑的圣徒，就是很有可能被耶稣遇见。一些基督徒在天路上行走得如此之慢，他们就被愚昧或过错，沉睡或撒但超过了；但那是基督快跑脚夫的人，他还在快快奔跑他的路的时候，就要与他的主人相遇。
“他们就上前抱住他的脚拜他”。这些圣洁的妇女不是独一神论者；他们知道耶稣是神的儿子，他们就毫不犹豫前来敬拜。基督从死里复活之后，他一定是有了一种新的吸引，某样比他音调更甜美，比那在客西马尼园，厄巴大和各各他受了如此损伤的面容更令人着迷的东西。也许这些胆小的人因为害怕他会再次被人从他们身边夺走，而紧紧抱住他们的主。，所以他们“抱住他的脚拜他”，害怕和信心正在他们里面争夺控制权。耶稣觉察到这些可怜妇女的心跳，所以他重复了“不要害怕”，这天使的信息。他也确认了天使关于“加利利”的话，只不过是他称门徒是“我的弟兄”。当基督的仆人，不管是天使还是人，口说他命令他们要说的话，他就要证实他们所说的话。
太28:11-15 谎言与贿赂
11. 他们去的时候，看守的兵，有几个进城去，将所经历的事，都报给祭司长。
好人积极做事的时候，坏人也在积极做事。有几个看守的兵从受惊中恢复过来，“进城去”，把他们见到的那令人震惊的场面报告给人。很特别的是，他们没有去到彼拉多那里；他们是受祭司长的调遣，所以，他们中的一些人守着坟墓，其余的士兵就去到聘用他们的宗教领袖那里，“将所经历的事，都报给祭司长”，把他们知道的详情都说出来了。他们要讲的令人震惊，给祭司们带来新的恐惧，导致他们进一步犯罪。
12-15. 祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁说，你们要这样说，夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。
人为了金钱把基督出卖，人为了金钱，把他复活的真相尽可能地压制：他们“就拿许多银钱给兵丁”。金钱让一些职位最高的神的仆人变得心硬，所有不得不接触那污秽利益的人，都需要祷告，求神施恩保守他们，不要让他们因为与之接触而受伤害。
祭司长让士兵说的谎言如此明显，本来应该是没有一个人会被它蒙蔽的：“你们要这样说，夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。”罗马士兵是宁愿自杀，而不会承认在站岗的时候睡着了。如果他们睡着了，他们怎么知道发生的事情呢？祭司长和长老不怕彼拉多会听到他们的谎言；如果他听到，“倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事”，他们知道可以用金子般的辩解让他信服，就像他们让普通士兵信服一样。
这些士兵行事，就像从他们那时候，直到我们现在很多人的做法一样：“兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。”
“有什么能让一条教训直截了当？
就是大概一年五百英镑。”
这是可以老调重弹的。就算是信仰方面的教导，也有多少是因为“他们受了银钱”呢！有很多大张旗鼓承认他们敬虔的人，如果这些承认不能给他们带来利益，他们就会快快把这些放弃了。愿我们当中没有一个人在教义，责任，正确与错误等这些事情上因为考虑得失而受影响！
“这话就传说在犹太人中间，直到今日。”这个毫无根据的谎言，一直流传到马太写他的福音书的时候，并在后来继续流传很久。除了真理，再也没有什么比谎言活得更久的了，所以让我们小心，免得生出一个谎言，开始它可怕的生涯。让我们决不要给一个小孩子教导一个最小的错误，因为它可能活着，变成一个大异端，一直到我们死了很久以后还活着。
现代哲学思想急于给神启示的伟大真理抹黑，并不比塞到士兵口里的这个谎言更值得我们相信；然而人的流传让它到处活动，对于某一伙人来说，它还会带来利益的好处。
28:16-20
16, 17. 十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他。然而还有人疑惑。
请留意这几个字 － “十一个门徒”。曾经有十二个门徒，但十二个人中的一个，那位犹大，已经到他自己的地方去了；那不认他的主的彼得，被挽回，得回他在门徒中的位置。这十一个门徒“往加利利去”，去到他们主定好见面的地方，他们“到了耶稣约定的山上”。耶稣总是守约，这样，他就与汇集在那选定地点的众人见面：“他们见了耶稣就拜他”。他们看见他们的主，就开始拜他，把归给神的荣耀归给他，因为对他们来说，他就是神。“然而还有人疑惑。”哪里没有怀疑先生和他那麻烦家族的人呢？我们决不可盼望教会里会没有疑惑的人，因为就算在刚刚复活的基督面前，“还有人疑惑”。然而主向这群聚集在一处的人显现。尽管他知道，他们中间有一些人怀疑他是否真的是从死里复活的主。
很可能这就是保罗说的“一时显给五百多弟兄看”的那一次。很明显这是特别安排的一次见面，在天使说话之后他亲口对妇女说的话，似乎就是指着这次见面说的，这是在他升到他父那里去之前，他的教会在这地上一次普遍的集会。所以这些聚集的人是有代表性的，对他们说的话，是对历世历代耶稣基督唯一的教会说的话。
18-20. 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
我们的君王对他属王子民说得话有何等君王的威严！在加利利的这个场面和客西马尼园的呻吟，各各他的愁苦形成何等的对比！耶稣宣告他是全能的，在全宇宙掌管主权：“天上，地下所有的权柄，都赐给我了。”这是他降卑所得赏赐的一部分（腓2:6-10）。在十字架上，他被宣告为犹太人的王；但是当约翰在启示录的异象中看见他的时候， “他头上戴着许多冠冕“，在他衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。凭着他王的权柄，他向他的门徒发出这最后的大使命：“你们要去，教训”，“使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”这是他们的使命，也是我们的使命。从中我们可以看到，我们首要的任务就是使万民作门徒，只有通过教导他们圣经启示的真理，求圣灵的能力使我们的教导在那些我们努力要教导他们关于神的事情的人心中产生果效，我们才能做到这一点。接着，那些凭信心在基督里作他门徒的人，要奉三一耶和华的名受洗，在受洗后他们仍要受教学习基督所命令的一切。我们不可发明任何新东西，也不可改变任何事情去迎合时代的潮流；而要教训受洗的信徒，凡我们这位为神的君王所吩咐的，都要“遵守”。
这是基督的教会永远的使命，加能力把它行出来，保证它要成功，与之相联的国度伟大印证，就是君王要与忠心跟从他的人永远同在的保证：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”愿我们大家都认识到他与我们的同在，直到他呼召我们与他同在，“永远与主同在”！阿们。
