圣经中有些真理难以解明(来五11；彼后三16)，属血气的人不领会神的事(林前二14)。至于天国的奥秘更是如此，连以色列的先生也不明白(约三10-12)。另一方面因为人心刚硬、悖逆(结三7；耶二十7-9)，不肯接受(太七6)，所以有些真理只能向门徒讲，而且还要加以解释。主在这里讲了七个天国的比喻，来说明天国的奥秘。从表面看来天国是像某些情况，但其中有更深的意义。这七个比喻，是说到天国尚未降到地上，完全实现以前，而有的表现和经过，特别是教会就是天国在地上的代表和象征(太十六18、19)。可是有人只看到了它的外表，没有摸到它属灵的实际。这七个比喻包括主第一次来到世上传道直到第二次降临，有些情况几乎可以和启示录七封书信对照，虽然是相继发生的，但也继续存在到末了。
1 . 撒种的比喻(十三3-8、18-23)是讲到天国在地上先有撒种，传讲天国的道和得救的福音，起先是主亲自讲的，后来是听见的人、信徒们继续作此工作(来二3；可十六15；徒八5、12，十36、42)。不过人接受的情况不同，就如四种不同的土地，得到不同的结果，结实乃是生的道在人的里面生长，变化，使人成为道。
2 . 稗子的比喻(十三24-30，36-43)这是讲到基督教所传到之地，有两种人生长在一起，如稗子和麦子都在基督教里，难以分辨。使徒时代已有假弟兄在教会内(林后十一26；加二4)，这不能用“薅”的办法来解决，必须等到收割的时候，天使要来把稗子薅出来，丢在火炉里。
3 . 芥菜的比喻(十三31、32)这表示基督教的外表兴盛发达，后成大树，飞鸟来宿在它的枝上。正像基督教的迅速发展到罗马皇帝康士坦丁立为国教后的畸形扩张情况。
4 . 面酵的比喻(十三33-35)面本是好的，但酵却是代表罪恶、异端，假善等(利十12；太十六6；路十二1；加五4-9)，混搀到教会里，以至使全团都变坏。今天基督教的情形正是如此，凡真心爱主的人都为此忧伤、愤慨、着急。
5 . 藏宝的比喻(十三44)这里的宝藏是指神的选民以色列人，特别是敬虔的犹太人，仍埋在世界里，主用代价买了来，到主来时才显明出来(赛四十三4；诗一三五4)。
6 . 寻珠的比喻(十三45、46)这珠子是指教会，是主基督用重价买来的(林前六29；弗五25；徒二十28)。珠子如教会是因为受苦难和圣灵的工作而长成的。
7 . 撒网的比喻(十三47-50)网表示得人如鱼的福音网(太四18、19)，海乃代表世界人类，网满了乃在再来时(罗十一25；路二十一24)，就加以分别，将好的收在器具里，将不好的丢了(太二十五31-46)。这已是为时不远，拉网的时候就要到了。
