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思念天國的事6章1节至34节
當神掌管我們的生命，天國就在我們心裡，屬天國的人當思念天國的事，而不要思念地上的事(西3:2)，也就是不用屬世界和屬肉體的標準來行事為人。世上的一切都是暫時的，都要過去，但屬神的事卻是永恆，存到永遠。神是萬有的主宰，祂統管一切，也看顧屬祂的人的一切需要，包括今生和來世(路18:29-30)。
一. 天父臨到人的內心6:1-13
□ 為什麼行善必須不為人知，神才會報答？天國子民要如何表現好行為？
□ 為什麼禱告要進入內屋，關上門，禱告暗中的父？為什麼神要在暗中察看？
□ 為什麼我們要饒恕人，天父才饒恕我們？若不肯饒恕，真的是大問題嗎？
＊ 行善：天國子民以好行為來榮耀神(太5:16)，但不是靠自己，而是在基督裡行善(弗2:10)，就是基督的生命彰顯在我們裡面，自然行出善來。不是為要得好處而行善，而是謙卑地將榮耀歸給神，所做的只是應分做的(路17:10)。
＊ 賞賜：因自己的所做所為而得到的報償，它不是恩典，而是努力得來的。
＊ 不叫左手知道右手做的：不要意識到自己做的善事，而不斷回味，自我陶醉。
＊ 神在暗中察看：人看外貌，但神看人的內心(撒上16:7)，並且行善的力量和心意都是神所賜的，不要叫人知道是我做的，得施捨的人只有把榮耀歸給神。
＊ 禱告：法利賽人的禱告是外在的宗教儀文義務，內心卻沒有真實地與神相交。外邦人的禱告為滿足肉體私慾或世俗的好處，對神卻敬而遠之，毫不相干。神國子民的禱告是與神建立個別親密關係，靠這關係，祂看顧我們一切需要。
＊ 主禱文：耶穌教導天國子民禱告，我們原不知如何禱告，但聖靈幫助(羅8:26)，使我們可用悟性禱告，也可用靈禱告(林前14:15)。
＊ 神的旨意行在地上：神的旨意在天上通行無阻，世界和肉體情慾卻敵擋神，違背祂的旨意。但基督來，使神國臨到凡尊祂為王，遵行神意旨的人身上。
＊ 不遇見試探：表示靠自己的力量是受不了試探，承認若非神的保守，一定會在試探中跌倒，而不是自認為自己是站立得穩的(林前10:12; 太26:33)。
＊ 饒恕：神樂意饒恕我們，但我們若不饒恕人，心裡懷著苦毒惱恨，即便被神潔淨，但仍又回到罪污裡，末後的情況就更加不好了(彼後2:20-22)。
二. 天上的賞賜是大的6:14-24
□ 禁食有什麼好處？為什天父會察看並且報我們的禁食？
□ 眼睛和光暗有何關係？為什麼裡頭的光黑暗了，這黑暗是何等的大？
＊ 禁食：目的不是肚子罷工，求神聽我禱告，禁食有兩種意義，為要榮神益人：
＊ 假冒為善的禁食：指法利賽人所行宗教義務(路18:12)，神不悅納(賽58:3-5)。
＊ 神必然報答：我們在基督裡所受的勞苦，絕不是徒然的(林前15:58)。
＊ 財寶在那裡，心也在那裡：地上的財寶都要朽壞，天國〔基督〕就是那藏在地裡的財寶(太13:44)，當我們定睛在基督身上，我們就思念天上的事。
＊ 眼睛是身上的燈：指的是屬靈的眼睛(弗1:18)，凡接受真光〔基督〕，就得著永遠的生命，若不領受，就沉淪在黑暗裡(約1:4; 3:19-21; 9:39-41; 徒26:18)。
＊ 眼睛瞭亮：當時的諺語，眼睛瞭亮代表慷慨，眼睛昏花代表吝嗇。錢財可以使人沉淪(提前6:9)，也能使人蒙恩(路16:9; 徒10:1-4)，端看如何使用它。
＊ 不能事奉兩個主：一國只能有一王，天國子民不能事奉別的王，當神在我心中作主，老我私慾不能作我的主，世界和瑪門〔財利〕也不能作我的主。
三. 不要憂慮地上的事6:25-34
□ 為什麼人會憂慮，天上的飛鳥和地上的百合花卻不憂慮？
□ 為什麼當我們先求神的國和神的義，神就把我們所需的一切加給我們？
＊ 不要憂慮：天國的子民被神看顧，可以把一切的憂慮重擔都卸給神(太11:28; 彼前5:7)，所以不要憂慮。因為憂慮使我們與外邦人沒有分別，使我們的生命不能結出果子，不能把天國彰顯出來(太13:22)。
＊ 徒然憂慮：人所思慮的，許多是不會發生，或無法挽回的。承認人力量有限，以歡喜快樂的心面對各樣環境，盡己本分，信靠神，相信祂有最好的安排。
＊ 神看顧麻雀和百合花：萬有都是神所造的，並以祂的全能托住萬有(羅11:36; 來1:3)，祂不僅是屬祂子民的主，也是宇宙萬有的主宰和供應者。
＊ 外邦人所求的：他們所求的是今生的需用，卻沒有想到來世的結局。
＊ 天國子民所求的：天國子民並非不食人間煙火，不要日常生活所需，而是先把生命的主權交給神，神就會看顧保守，帶領並供應他們日常生活的需要。
＊ 明天：人不能掌握未來(路12:20; 雅4:14)，只能掌握現在，做正確的選擇。
【分享與應用】
1. 基督徒為什麼要禱告，有什麼意義？請分享在內屋中禱告的經歷。
2. 請自省個人對哪些事較易憂慮，並請分享被憂慮所困或勝過憂慮的經歷。
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