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Matthew 5~7
If you were to take the sum total of all the authoritative articles ever written by the most qualified of psychologists and psychiatrists on the subject of mental hygiene—if you were to combine them and refine them and cleave out the excess verbiage—if you were to…have these unadulterated bits of pure scientific knowledge concisely expressed by the most capable of living poets, you would have an awkward and incomplete summation of the Sermon on the Mount. ―― James T. Fisher
【模成神儿子的形像(三)：君王的形像之一──像狮子】
读经：太一21；二2，6；三2；四17；七29；廿八18
一、马太福音描绘主耶稣是属天国度的君王
1.马太福音与犹太人的关系
(1)犹太人误解那位要来的王──弥赛亚(太二2~6；廿六63~66)
(2)马太福音是以犹太人为主要对象
(3)说明主耶稣作王是属天的，不是属地的；要拯救百姓脱离罪恶(太一21)，不是脱离罗马暴政
2.马太福音记述君王的家谱──主耶稣是大卫的子孙(太一1原文『儿子』)
3.君王的降生──被外邦博士敬拜，被犹太人忽视，被地上君王逼迫
4.君王的国度──马太福音记述有关天国的教训和比喻之篇幅最多
(1)天国的宪章(太五、六、七章)
(2)天国的比喻(太十三章)
(3)天国君王的降临与审判(太廿四、廿五章)
二、从天国的宪章看天国君王的形像
1.对己：
(1)内心纯正──虚心、哀恸、温柔、饥渴慕义、清心(太五3~8)
(2)里外相符的好行为──盐和光(太五13~16，27~32；七15~23)
(3)严以律己，胜过文士和法利赛人的义(太五17~20)
2.对人：
(1)怜悯为怀，爱人如己(太五7，43~48)
(2)使人和睦，化敌为友(太五9，21~26，38~42)
(3)宽大饶恕，不论断人(太六14~15；七1~5)
3.对神：
(1)诚信真实，活在神前(太五33~37；六1~8，16~18)
(2)绝对信靠，积财天上(太六11~12，19~34；七7~11)
(3)尊神为圣，神旨是从(太五10~12；六9~13，33；七21，24~27)
三、胜者为王──像狮子般得胜(参创四十九9)──天国君王的三大胜利
1.胜过自己(详见第四题)
2.胜过撒但(详见第五题)
3.胜过世界(详见第六题)
4.因此，祂得着了天上地下所有的权柄(太廿八18)
── 黄迦勒
【模成神儿子的形像(四)：君王的形像之二──胜过自己】
一、甚么是『自己』？
1.『自己』就是『我』(太十六22『万不可如此』原文『可怜你自己』)
2.『自己』就是『人的意思』(太十六23)
3.『自己』就是『魂生命』(太十六25『生命』原文psuche『魂生命』)
二、为何须要『胜过自己』？
1.因为『我』若不减少，『祂』就不能增加(约三30)
2.因为撒但隐藏在『人的意思』里面(太十六23)
3.因为『魂生命』是跟从主的阻碍，所以要『舍己，背十字架』(太十六24~25)
三、主耶稣如何『胜过自己』？
1.祂的降世为人，乃因『虚己』(腓二6~7)──不坚持自己原有的地位
2.祂的受洗，是为尽诸般的义(太三15)──服神的定规(参太五17)
3.祂胜过魔鬼的试探，是因祂不任意而行(太四1~10)──守住自己为人的地位
4.祂叫那些蒙祂医治的人切不可告诉人(太八4；九30；十二16)──不显扬自己
5.登山宝训的纲领──『虚心』(太五2)──倒空自己
6.祂被人误会、藐视、弃绝，却仍感谢父神的美意(太十一26)──没有自己
7.祂斥责彼得不体贴神的意思(太十六23；二十28)──甘心舍己
8.祂教导门徒要回转像小孩子(太十八3~4)──自己谦卑
9.客西马尼园的祷告──不照自己的意思(太廿六39)
10.祂不从十字架上下来──不救自己(太廿七40)
── 黄迦勒
【模成神儿子的形像(五)：君王的形像之三──胜过撒但】
一、认识撒但(启十二9)
1.大龙──指牠是凶残的，喜欢吞吃人(彼前五8)
2.古蛇──指牠是狡猾的，喜欢诱惑人(创三1，13；林后十一3)
3.魔鬼──指牠是毁谤者，喜欢控告人(启十二10)
4.撒但──指牠是抵挡的，喜欢与神并人作对(太四10小字)
二、马太福音书中撒但的工作
1.试探(太四3；六13)──叫人中计而失败
2.鬼附(太四24；八28；九33)──叫人不由自己
3.说谎(太五37)──叫人说多余的话，说错话
4.凶恶(太六13)──叫人活在痛苦中
5.兴风作浪(太八24~26)──叫人失去信心
6.夺去种子(太十三4，19)──叫道在人心里不能生长结实
7.撒稗子(太十三38~39)──叫人不能分辨真假
8.欺骗信徒(太十六23)──叫人不体贴神的意思
三、主耶稣如何胜过撒但
1.胜过撒但的试探(太四1~11)
(1)站住人子的地位(太四4)
(2)运用神的话──经上记着说(太四4，7，10)
(3)胜过肉体的情欲──饿(太四2~4)
(4)胜过今生的骄傲──从殿顶跳下去(太四5~7)
(5)胜过眼目的情欲──万国的荣华(太四8~10)
2.靠着神的灵赶鬼(太十二28)
3.体贴神的意思(太十六21~23)
4.安息于神(太廿二44)
5.儆醒祷告(太廿六41)
── 黄迦勒
【模成神儿子的形像(六)：君王的形像之四──胜过世界】
一、认识世界
1.世界原是神为着人的生存所造的(约一10；来十一3)
2.神曾将世界交付给天使长管理(路四6)
3.堕落的天使长(撒但)，成了这世界的王(约十二31)
4.撒但将世界编组成一种系统(Cosmos)，用以霸占人
5.每一个世代(Age)都有不同的风俗潮流，使人随从(弗二2)
6.结果是世人都卧在那恶者的手下(约壹五19)
二、信徒与世界的关系
1.信徒虽活在世界，却不属世界(约十七15~16)
2.这世界和信徒是对立的(太十六26；加六14)
3.信徒是世上的光，负有光照世界的责任(太五14)
三、信徒对世界该有的态度
1.不要与世界为友，免得与神为敌(雅四4)
2.不要爱世界和世界上的事，免得失去爱神的心(约壹二15)
3.不要效法这个世界，免得违背神的旨意(罗十二2)
4.要从世界出来，才能享受神的丰富(林后六17~18)
5.要依靠主胜过世上的苦难(约十六33)
6.要凭主的生命胜过世界(约壹五4~5)
四、主耶稣如何胜过世界
1.受洗(太三13)──将世界埋在水底下
2.单单拜神──不受万国荣华的诱惑(太四8~10)
3.单单事奉神──不为生活忧虑(太六24~34)
4.安息于神的美意──不受这世代的影响(太十一16~30)
5.行走在海面上(太十四25)──超越过世界的风浪
6.该撒的物当归给该撒，神的物当归给神(太廿二21)
7.钉十字架──十字架上称王(太廿七37)
8.复活──得着天上地下所有的权柄(太廿八6，18)
── 黄迦勒
【基督徒的三「先」】
一、先去同弟兄和好(太五23~24)──爱人乃爱神的证据(参约壹三17)_
二、先求祂的国和祂的义(太六31~33)──神的需要重于人的需要(参太六9~13)
三、先去掉自己眼中的梁木(太七4~5)──先责己然后可以责人(参约十六8)
──徐松石《沙仑花鸟》
【四种陷阱(太廿四45~廿五46)】
一、放肆(太廿四48)
二、忽略(太廿五3)
三、懈怠(太廿五25~26)
四、自是(太廿五44)
── 丁良才《经题模范》
【君王而救主──马太福音】
读经：太三1~2，13~15；四1~4，8~10，17，23；五2~3，20；七21；十一25~26；十六21~25；十八3~4；廿六37~39，42，44；廿七32，37~38，40~44；廿八18~19
一、要救人归于神的权下
二、把自己服在神的权下
1.主的受浸(三章)──服神的定规
2.主受试探(四章)
(1)主是来作人，站住人的地位
(2)主不任意而行
3.主接受人的拒绝(十一章)──对神的带领感谢着接受
4.接受十字架(十六章)──不体贴人意
5.接受神的旨意(廿六章)──客西马尼园的祷告
6.十字架上忍受讥(廿七章)──不为自己说话
三、服神权柄的路
1.悔改──从背叛的心思转向神
2.虚心──在神面前不自满骄傲
3.要有绝对的义──生活合乎神的手续
4.遵行神的旨意──神发起，人跟随，不随己意
5.山上教训的精意(太五~七章)
(1)对己──绝对严格以公义对待自己，不放松
(2)对人──绝对宽大有恩，不报仇
(3)对神──绝对事奉相信
6.舍己背十字架
── 油印本《新约生命读经──基督作生命》
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