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15:1-20 使人污秽的事物
1 从耶路撒冷来的文士和法利赛人，可能是公会（见太26:59注）
派来审查耶稣言行的代表。
饭前洗手以涤除礼仪上的污秽，与「古人的遗传」，见
可7:3-4注。
3-6 法利赛人所敬奉的传统，反使人违背神的诫命。有关孝敬父母
的诫命串4, 5。
「作了供献」：是名义上给了神，不可容让别人使用的意思。
7-8 法利赛人的教导，是出於假虔诚。经文引自赛29:13。
10-20
在神面前，真正的污秽是人内心的恶念，而不是对食物与宗教礼仪的
失当。
13 「凡栽 ...... 出来」：不属於神的人自然无分於耶稣所引进的天
国。
14 法利赛人身为无知百姓的领导（参罗2:19），却对真理视而不见
，导人於迷。
15:21-28 迦南妇人的信
21 「推罗」、「西顿」：位於加利利以北，是地中海旁、非尼基
境内的市镇。
「迦南」：在此指非利基境（参可7:26）。
22 「大卫的子孙」：见太1:1注。
24 「以色列家迷失的羊」：见串19。
26 「狗」：指家中饲养的小犬。
「不好 ...... 狗吃」：见可7:27注。
28 「信心 ...... 大」：妇人明知自己是外邦人，不配得著帮助，但
仍坚信耶稣有能力赶鬼，并愿意对她稍施恩惠（见27）。
15:29-31 医治许多人
「离开 ...... 海边」：根据可7:31，耶稣取道外邦人聚居的低加波
利境域。
「归荣 ...... 的神」：可能在场者包括外邦人。
15:32-39 给四千人吃饱
37 「筐子」：绳制器具，大过14:20的「蓝子」。
「马加丹」：可8:10作「大玛努他」，地点不详。
思想问题（第15章）
１ 法利赛人很著重古人的遗传。
为什麽耶稣要持相反的态度？
试检讨你的教会生活及日常的生活模式，看看有否因为沿袭传统
而失去敬虔的真正意义。
２ 耶稣在15:4-5举例说明法利赛人的虚伪。
今天信徒会否以敬虔为理由而推卸自己的责任呢？
３ 15:18-19对我们的思想和言行有什麽提醒？
信徒当如何培养好的心思？参罗12:2; 腓4:8-9。
４ 耶稣起初不肯医治迦南的妇人，是否有种族歧视之嫌？
试比较 医治迦南妇人的女儿及百夫长的仆人（8:5-7）之异同。
５ 你曾否因为自己或别人经历神的恩典而归荣耀给 呢？
（参15:31）
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