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受托与受赏

仆人的主人来了，和他们算帐(太二五：19)

信主的人，很难说他们自己没有恩赐；也没有谁可以说，他独得一切所有的恩赐。没有疑问的，使徒保罗的恩赐很大，但那也是神"所赐”给他一定数量的恩赐，任何信主的人，也都有"神所分[量]给各人”的信心(罗一二：3)。恩赐既有一定的数量，相应的，须要使用恩赐的事奉，也必然有一定的"界限”(林后一O：13,14)。神如何安排的奇妙，超过我们所能理解的。但我们的责任，是要对神忠心，善用主交托的，预备到他再来的时候，向主交帐。

主耶稣说到天国的情形："天国又好比一个人，要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们；按著各人的才干，给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。”(太二五：14,15) 主耶稣从死里复活升天，正是往远方去，在他再来之前，他要我们好好运用所交托的恩赐。"我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。所以经上说：‘他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人’。”(弗四：7,8)

忠心是心思表现于运作。那领了五千和二千银子的仆人，并不迟延，"随即拿去做买卖”，赚了加倍的银子。神要他的子民尽心，尽性，尽意，尽力的爱他，事奉他，就是善用神所赐的一切智慧，理性，为要使主的工作有益处。其中自然也包括相当的投资风险，但不是不作一事的藉口。那又恶又懒的仆人，托辞忠心，怕亏蚀主的银子掘地埋藏，是避免工作负责。

忠心是工作表现的累积。经营主交托的银子，不是一日之工，须经过相当时间，才能有成效，是持久的存盼望而工作。

忠心须不跟别的人比较。主人知道仆人的才干各自不同，不曾托给每人同样数量的银子，也不期望每人表现相同。"我们所得的恩赐各有不同”(罗一二：6)。

忠心要再主再临时得赏。"过了许久”，但主必然再来，要照各人所作的施报。”他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得著称赞。”(林前四：5) 同样"又良善又忠心的仆人”，虽恩赐有差别，所得的赏赐却是相同的。(太二五：19-30)英雄不妨无名， 因主公义的奖赏不仅是给伟大的使徒，也赐给那些爱慕他显现的人。(提后四：8)