太廿八章1-8 節： 從死裏復活
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此事在四福音均有記載，可十六：1-8，路廿四：1-11，約廿：1-3。
抹大拉的馬利亞在四本福音都有記載她的名字，小雅各和約西的母親馬利亞，也叫做「那個馬利亞」(馬太，馬可，路加)。雅各和約翰的母親撒羅米(馬可)。希律家宰的妻子約亞拿(路加)。還有「和他們在一處的婦女」(路加)。總共計算有六個，或可能有十多個或者還不止此數。她們帶著香膏要去膏衪的身體以備永久安葬之需，根本沒有想到耶穌會復活的事。
「天快亮的時候」(馬太)，「清早」，「出太陽的時候」(馬可)，「黎明的時候」(路加)，「天還黑的時候」(約翰)，綜合這些關於時間的按語，顯然是說她們是在天還黑的時候動身，大約出太陽的時候到達墳墓的地方，在伯大尼或耶路撒冷，分散的距離可能是一兩英里或還不止。
「一個主的使者」，坐在石頭上面，(馬太)，「一個少年人」坐在墳墓裏面(馬可)，「有兩個人站在旁邊」(路加)，「兩個天使」坐在墳墓裏面(約翰)，這些不同的寫法意思是說天使帶著人的形狀，在墳墓外面等著迎接婦女，然後引領她們進去，對她們講解耶穌已經復活了，有時看見有兩個天使，有時只看見一個，那天早晨大概有無數的天使在墳墓上翱翔，等著迎接復活的救主，因為在天國歷史上這是一個勝利的日子，當總復活的時候，天使要負責召集選民的事(太廿四：31；參太四：11關於天使的註釋)。
「安息日的將盡」(1節)。安息日照嚴格地說，是從前一天日落至第二天日落，但在此是照通常的習慣，伸延到下個夜晚，指為「七日的頭一日天快亮的時候」。
「地大震動」(2節)，正當耶穌在十字架上斷氣的時候也有過一次地震(太廿七：51)，再則是當神在西乃山頒佈律法之時也有地震(出十九：16，18)，這是神所用以叫人注意極重大事件的一種方法。
我們在這裏讀到馬太所記載的空墓的情節。抹大拉的馬利亞和那個馬利亞作為首先得到復活主消息，並與衪相遇是特別適當的。她們曾在十字架旁；當衪安放在墳墓中，她們也在那裏。現在接受了愛心的賞賜；她們成為了第一個體會復活喜樂的人。
當我們唸到這世界上最先遇見空墓與復活基督的這兩個人的故事，有三條命令：
(1) 她們受勸要相信。這件事情是如此地驚人，簡直就是令人難以置信。天使提醒她們耶穌的應許，而且空墓擺在眼前，天使的每一個字都是勸告她們相信。
(2) 她們受勸要分享。當她們發現了復活的基督的實情，她們的第一個責任就是宣佈出去，與別人一同分享。「快去告訴！」這是那親身發現耶穌基督的美好之人所接受的第一個命令。
(3) 她們受勸要歡樂。復活的基督遇見他們的時候，所說的第一句話是：「願你們平安！」Chairete，這是通常用來打招呼的字，實在的意思就是：「歡樂！」凡遇見復活基督的人，必定要永遠歡樂地活在衪的面前，因為再也沒有甚麼東西可以使他們與衪分離。
太廿八章9-10 節： 耶穌向婦女們顯現
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在8節和9節之間，我們根據其他福音的記載，婦女們已經告訴過門徒，又再回到墳墓的地方；在這其間彼得和約翰已經跑來墳墓那裏，又走了。而抹大拉的馬利亞是最先來的，獨自留在墳墓那裏，於是耶穌向她顯現，過了一會兒又的其他婦女顯現。
耶穌復活清晨所有情節的次序
把四福音中所有關於耶穌復活的零星記載，編排成一篇有順序的情節並不是容易的事，有時幾句中竟概括敘述許多細節的事情，我們無從知道一切事項發生的真正次序是如何。
門徒有好幾個小群各住在不同的地方，他們分頭結伴同去看墳墓，並沒有想到耶穌要復活(約二十：9)。他們頭一眼看見墳墓是空的，又有天使宣告耶穌已經復活，使他們一時莫知所措。他們趕快跑去告訴別的門徒，急速的跑來跑去，心中交雜著喜樂，恐懼，焦急，驚奇，和困惑種種情緒----是他們有生以來從未體會過的經歷。
當時所發生的事有許多沒有記載。那些被記下來的，是一個作者說到一件事，另一作者說另一件事。一個作者對這事件只記一句而另一個卻描寫得很詳細。有時以一種概括的說法涉及好幾件事情。沒有一個作者有完全的記錄。
有好幾種關於整理此項記錄的方法，下列所舉，只是一般人所認可的暫定方法：
(一) 在天黎明的時候，有兩群或兩群以上的婦女從耶路撒冷或伯大尼她們的家中，大約一兩哩那麼遠，開始在摸索中走向墳墓。
(二) 大概就在那時候耶穌從墳墓中出來，同時天使把墓門石頭輥開，把屍身布好好捲起來。
(三) 守兵在那時候因驚駭而頭暈，飛奔而去向那些派他們駐守墳墓的祭司們報告。
(四) 大約在日出的時候，那些婦女走近墳墓的跟前，抹大拉馬利亞領頭，看見墳墓是空的，但沒有看見天使，也沒有聽見他宣告耶穌已經復活(約廿：13，15)回轉跑去告訴彼得和約翰。
(五) 別的婦女走近來，看見天使並聽見他的話趕快從別一條路走去告訴主要的一群門徒。
(六) 這時候，彼得和約翰已經到達墳墓那裏，他們走進墓去看見空的裹屍布，於是離開，約翰看見就相信，彼得心中覺得希奇。
(七) 同時抹大拉馬利亞緊隨著彼得約翰後面，又回到墳墓那裏，獨自留連不去並且哭泣，接著她看見天使，而且耶穌親自向她顯現。
(八) 在那以後不久，耶穌向其他的婦女顯現，適在她們去告訴門徒的途中，也或者是在已經告訴過門徒，再回到墳墓的途中。
這一切事的發生總共是在不到一小時之內。
照此而看，耶穌最先兩次是向婦女顯現。救主的降臨是藉著女人，並沒有男人的幫助而得勝的救贖主在衪勝過罪惡之後首先也是向女人顯現。
以後又向其他方面顯現：
" 那天下午，耶穌向兩個門徒顯現，(路廿四：13-32)。
" 又在大約同一時候向彼得顯現，(路廿四：34)。
" 又在晚上向十個門徒顯現，(約廿：19-25)。
" 一禮拜之後，在耶路撒冷向十一個門徒顯現，(約廿：26-29)。
" 過了一些時候，在加利利海邊向七個門徒顯現(約廿一章)。
" 又向雅各顯現，地點不詳(林前十五：7)。
太廿八章11-15 節： 公會編造謊言
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派駐守兵是應公會的請求，藉以防備耶穌的身體可能被人偷去，一到看見地震，和天使出現，以及耶穌的身體不見了，他們大大驚駭，即刻跑去向公會報告，公會的祭司長和長老就拿錢賄賂他們，叫他們說是因為他們睡覺了，照此是要處以死刑的，於是又答應「勸」(用賄賂的方法)彼拉多，在必要的時候，替他們辯護。
猶太的權威人士用盡一切除滅耶穌的方法。他們用背信來捕捉衪，用不合法的方法審問衪，用讒謗的話向彼拉多控告衪，現在他們用賄賂使真理不露出。可是他們失敗了。歷史的事實告訴我們。人一切的詭計都不能阻擋真理。
有了這些在墳墓那裏發生的事實作根底，無疑的影響到不久之後有許多祭司信從了真道，(徒六：7)。
太廿八章16-20 節： 門徒奉差遣
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顯現的地點是在加利利的一座山上，為衪自己所指定的(廿六：32，廿八：7)，據推想就是這一次有「五百多人在那裏」(林前十五：6)，在此記載「最偉大的使命」(十八：20)，實際上是四次之多： (可十六：14-18)；又一次，當衪在耶路撒冷最後一次顯現的時候，(路廿四：47)；以及當衪升天的時候(徒一：8)。
「我就常與你們同在」(20)，這是全部聖經中我們所歡喜的經句，耶穌已經復活，再也不會死亡，衪現在仍然活著，常常藉著引導和保護的權能和衪的百姓同在。
衪不單是許多大群有組織的天使長的首領，衪固然是的，我們相信有天使，擔任守護的天使，但是還不止此，統領天軍的元帥衪本身歡喜而且常常親身和的每一個子民同在。
我們不能明白一位救主如何可以同時和千千萬萬的人同在，但這是神性的奧祕，而且耶穌用最簡單能令人明白的話說出來，「我就常與你們同在」，耶穌說過這樣的話，耶穌從不說無意義的話，衪並不是說給自己聽的，衪說這句話必有衪的意思，我們相信這句話有實在的意思，其奇妙不是我們所能想像的，但卻是真實的，衪常常與我們每一個人同在。
無論我們多麼軟弱，多麼卑賤，或多麼無價值，衪仍是我們的朋友，我們的伴侶，雖然肉眼看不見，但衪就在那裏，現在，即刻就有衪，今天晚上，當我們安睡的時候，明天，在我們工作的時候，下個禮拜，明年，衪保守我們一生一世，在我們旁邊與我們同行，衪仁慈地關切著我們生活中每一細節，悲壯的戰鬥，極忍耐地引領我們到衪父家中，一個永遠福樂的地方，這一切似乎只是美麗的夢，但是卻是事實，乃是我們存活的基本事實。在這以後，耶穌又顯現一次(路廿四：44-51)。
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(一) 衪保證給他們的能力。這位死了又征服死亡的主，當然是有能力勝過一切。衪作為天上地上所有的權柄之主，已是毫無疑問的事了，而現在他們是衪的僕人了。
(二) 衪給他們一個使命。衪差他們出去使萬民作衪的門徒。去到全世界，把人類可以與神和好的福音傳揚；施洗，使信的人歸入神的名下；教訓，要他們遵守主道，作主的門徒，至死忠心。耶穌的使命是要他們為衪贏得全人類。
(三) 衪應許與他們同在。差遣十一位微不足道的加利利人去征服世界，可能是一件令人驚駭的壯舉。就是當他們聽見的那個時候，他們的心中一定也沒有成功的把握。可是命令一旦發出，應許也接踵而至。他們是蒙差遣----正像我們一樣----去擔負世界上最偉大的事工。但在他們裏面有世界上最偉大的主與他們同在。
靠著主基督的大能，衪交給信徒的使命一定可以在衪再來的日子前完成。
