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怀疑神的公义
经文：玛拉基书二17，三7
今日要讲的问题就是很多基督徒在生活上挣札，因看不到公义的事，所以怀疑。（三1－7）讲到主再来的事，到那日作恶的人得不到神的喜悦，但敬虔受苦的人就得着神的喜悦。诗篇七十三篇特别讲到怀疑神供应的问题。
弟兄姊妹！我在过去牧养教会的经验中，看见很多基督徒受困扰时，看不见神的慈爱；在困扰的环境中，使传福音的工作受到拦阻。有人觉得这个世界真不公平，我不偷，不抢劫；但那些恶人什么都做，抢劫，杀人，偷……他们却样样都好，真是不公平了，这世界那里有神呢？若果有神存在，有神管理，世界上就不致有那么多不公平的事了。这是思想上的束缚，这篇诗可能帮助我们解除。写诗的人有这个经验，本篇诗的结论在第一节：“神实在恩待以色列那些清心的人。”
二至十四节，作者写出自己的经验，心里有过这些挣扎，就如我们看见恶人，狂妄人顺利，就差不多跌倒。他们作恶亵慢神，反而住好屋，坐汽车，他们无须受苦，为人却非常骄傲。他们丰富到一个地步，连没有想到的都有了。他们欺压穷人不但作恶，用口亵渎神；还用各种方法咒诅福音。第十节诗人转一个角度来讲，我们相信神，却喝尽了满杯的苦水。第十一至十二节形容恶人的情形。第十三节是描写我与恶人的比较，觉得自己太枉了，我爱神，遵神的律例；却每天受苦，受神的惩治，这样我如何能看见神的公义呢？神阿！你不公平。
弟兄姊妹，不知道你的生活，与不信神的亲戚比较，在思想中是否有挣扎？有很多基督徒在思想上确有大挣扎，这是非常严重的事。我们怀疑神的爱和公义，若我们不得胜这个挣扎，会叫我们离开神，甚至做出不应当做的事来。
作者在困扰中如何得胜呢？
第一、禁止我们的舌头
不讲不应讲的，如果对人讲心怀不平的话，就是得罪了人，所以要禁止舌头。
第二、要站在神的立场上看问题
站在人的立场上，用理智、思想、哲学去看问题，一定是没有办法明白的。第十七节是本篇诗的转折点：“等我进了神的圣所，思想他们的结局。”作者转移方向，站在神的立场上，用神的眼光，透过神来看问题，就明白了一切。这是非常重要的事，也是基督徒处世的最重要原则。
第十七节“等我进了圣所”这句话，有三种不同的看法和解释：
A、基督徒对财宝的看法与世人不同。世人以金钱多少来衡量人生的地位，用来量度人生的意义和关系。基督徒若站在神的立场，进入圣所来看这问题；就不以金钱衡量人生的失败与成功，快乐或忧愁，生活是否有意义。我们看十八至十九节，就会知道，原来金钱是靠不住的。弟兄姊妹，不知你对金钱的看法如何？若想以金钱来量度成就，用它来买快乐，这就是一种错误的看法。
金钱多少不能代表祝福，富有的人并不能代表全是神赐福，神把富有的人在滑跌和沉沦之中，使他们惊慌不安。我见过很多有钱人，心灵不安，有些人正往地狱里走。
B、对灾祸的看法与世人不同。世人看灾难是不幸的、痛苦的、或者以为自己前生作过什么恶事，但第廿一至廿二节告诉我们，原来灾难临到我们，有两个可能性：（a）出于神的管教。（b）出于神的试炼。因神要把更大的福赐给我们。
弟兄姊妹，在灵里未受过灾难痛苦的基督徒，不是成熟的基督徒。人在顺景之时，就忘记神，所以神要使灾难临到我们，是要管教我们，使我们不要离开祂的恩典。我曾探望过蔡苏娟姊妹，她说：“我虽不明白神为何准许苦难临到我，但神的美意本是如此！”你去看她时，似乎觉得她很可怜；不过每日却有很多人去看她，许多人听她作见证后，也受感动而信了主。她还说：“神藉着我写的书，我的祷告，都帮了别人。倘若我健康时，反而不能帮助人哩！也许我还留在国内不能出来。你看，苦难反而成了我的祝福。”
弟兄姊妹；不知你对苦难的看法如何？从神的立场看，原来苦难是对我们，有那么大的好处。
C、基督徒对人生最高目标和美满享受与世人不同，有人说，有钱有学问就是享受，这是世人的看法。基督徒却要爱慕神的事情，在神里面得着满足，以神为乐。觉得有神的同在是一种最大的福份。神的话是最美好的粮食，正如第廿五节诗人所说的：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”
弟兄姊妹，我们为甚么会觉得心灵空虚，患得患失呢？
倘若我们学好了这功课，以神为乐，以神为我们的一切；在神里面得着一切的满足。那么“除了神以外，在地上什么也没有所爱慕了！”
弟兄姊妹，你的人生观念是什么呢？你以为什么是人生最高的目标？人生最高的享受是什么？诗人说：除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的！”愿神帮助我们，一起到神面前，学习这三个宝贵的功课吧。── 张子华《一个离开神的心所发的怨言》
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