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1 「我的使者」：即以赛亚预言要为主预备道路的那一位。
（赛40:3），这显然是指基督耶稣的开路先锋──施洗约翰（
太3:1-3; 11:10; 可1:2-3; 路7:27; 约1:23-24）。
「立约的使者」：即下句「你们所仰慕的」，就是以色列人盼
望等候的弥赛亚。
「约」：就是新约（参耶31:31; 结37:26）。这位弥赛亚必忽然
进入圣殿施行炼净的工作（2-3; 参太21:12-17）。
2 「炼金之人 ...... 的硷」：工匠用火将金属融化，然後除掉浮在
金属溶液上的渣滓，完成炼净的过程；硷是古时用某种植物制
成的肥皂，可除去衣服上的污渍，使布漂白。先知用这两种洁
净的方法比喻主到来洁净利未人，因他们（尤其当中的祭司）
掌管圣殿里的崇拜。
4 「那时」：指弥赛亚的时代。
「犹大 ...... 所献的供物」：并不表示这时代仍需献上祭牲，先
知乃是以当代人能明白的情况，表明人若真心、凭公义事奉神
，必蒙悦纳。
「古时之日上古之年」：可以指摩西时代、大卫时代或所罗门
为王第一年献祭蒙耶和华悦纳的时候。
6 神对人的熬炼和审判彰显出 的公，但 不是要毁灭百姓，
的慈爱永不改变，敬畏神的以色列民必存留。
「雅各之子」：指蒙拣选和救赎的百姓。
7-12 什一奉献上的亏欠
百姓因歉收（参11）而不尽责奉献，但神不接纳这理由，反指出百姓
田产歉收是因为他们在基本的什一奉献上亏欠了神，招来神的惩罚。
8 十诫明言人不可偷盗，但百姓竟夺取原应归还给耶和华的物（
参串），实是大罪。
9 「咒诅」：大概是指当时临到他们的天灾。
10 「窗户」：原指水闸，这里是代表神赐福的源头（参王下7:2）。
12 若百姓切实遵行奉献的条例，神必使他们丰收，外邦便知道他
们是因遵从耶和华而得福。
3:13-4:3 事奉上倒退
百姓埋怨说即使他们诚心事奉神也是徒然，得不到 的祝福，相反地
，恶人兴旺不衰，没有受到应得的刑罚。先知於是预言说：神要施行
彻底的审判，恶人必完全被灭。义人则至终蒙神记念和得胜。
14 「苦苦斋戒」：通指以禁食向神表示痛悔或诚意。
16 「那时」：即17节的「我所定的日子」、4:1的「那日」和4:5
「耶和华大而可畏的日子」，是神分别善人恶人，施予奖赏或
惩罚的时候。本节指神知道百姓的困境，纵使 没有立刻帮助
他们，但在审判的日子， 必眷顾和记念那些仍然事奉 、敬
畏 的人。
17 「定」：原文为「作」，大概是指神施行审判。
思想问题（第2, 3章）
１ 百姓在婚姻方面犯了什麽罪？
先知如何斥责他们？
积极方面，神在人的婚姻上扮演什麽角色？
有何期望？
这对我们有什麽警惕？
２ 2:17; 3:13-15记载百姓对神两次的质疑，二者有何异同？
信徒应如何处理心中对神的疑惑？参诗77篇; 哈2:1。
３ 3:8-9里有什麽字眼重复出现？
有何含意？
你对3:10的应许有何体验？另参串20各经文。
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