1.為選民犯罪而大發烈怒(1:1-6)

一開始，先知聽到神望選民回轉的說話；神先向他表達衪的心情－－－－　衪是為過去列祖犯罪而忿怒，而大大發怒（ｖ.2），一個人，如果對另一人莫不關心，即使此人犯罪，他也不會有太大反應；但神卻對選民是關切，所以過去選民犯罪，衪不是無動於衷，衪是會大大發怒，感謝神，神的火熱情懷不是長久停留在怒氣中，衪更十分心急地渴望現在以色列民不要效法列祖，要他們轉向衪，因衪極渴望再轉向選民（ｖ.3），也引列祖過去叛逆之鑑戒（ｖ.4-6），來勸導他們別效法列祖，歸向渴望他們回轉的神；所以從一開始的ｖ1-6節中，看到神為選民回轉而火熱。

2.為重建錫安而極其火熱(1:7-6:15)

耶和華不單為選民回轉而熱心，更為錫安之重建火熱起來，從以下八個異象中，可以看到神不是不關心聖殿，而是主動親自為錫安重建而計劃及工作。

在一人騎紅馬異象中（1:7-17），天使（耶和華的使者）問神不施憐憫與猶大城到幾時呢？因為此地已有七十年荒廢，但神卻對使者說，衪是為錫安心裏極其火熱的（ｖ.13，14）；何以見得神真是為錫安火熱？因神不單透露衪對錫安之情，更表示衪甚惱怒一些加害錫安的列國，這也顯示衪愛錫安之情何其深，不容許，甚至惱怒一些列國過分加害衪所愛之城；另外神亦有熱心的行動，衪應許聖殿必重建，城必再豐盛，神必再安慰耶路撒冷（ｖ.13-17）

在第二異象－－－－ 四角與四匠；神開始透露衪熱心的行動與計劃來，衪先容許列國管教以色列（ｖ.18-19），但衪必藉其他國，打掉過分加害選民的國（ｖ.20-21）

在準繩與量度異象裏（2:1-13），神更加讓人看見聖城的準繩已開始量度，聖城必重建來，而且神更熱心地作聖城的火城（ｖ35），作其中的榮耀（ｖ5），衪亦透露衪看錫安民如衪眼中的瞳人寶貴，所以神必看重錫安，使他們逃脫災害（ｖ6-9），神更會來往他們中間，必再揀選耶路撒冷，所以選民應當歡樂歌唱（ｖ10-13）

要成就重建聖殿工作，必須有強而剛強的領袖，引導百姓作工，所以在第四與第五的異象（撒但敵約書亞與金燈臺，橄欖樹的異象）（3-4），神給先知看到衪為兩位領袖－－－大祭司約書亞與所羅巴伯極其熱心，神先興起約書亞，為其穿衣，囑咐衪管理神的家，帶領選民作神的工程；神也給先知看見神會成就所羅巴伯的聖殿之工作，只要靠神靈，什麼看為不能完成之工作，也能完成（4），而主更會站在兩個受膏者（約書亞、所羅巴伯旁邊），協助他們完成重建之工作，也藉此鼓勵選民不要灰心，因神已興起領袖，與他們工作了！

但神也要重提選民，神雖愛他們，為其殿熱心，但衪不是不知道他們犯罪，所以在第六異象－－－－ 飛行書卷中，神必會審判偷竊妄誓者之家；但在第七異象中，神仍是愛錫安之選民（量器異象），神有一日為他們罪得清而熱心，必將他們的罪帶離（5），而且神在第八異象一四輛車與四馬，會審判列國，特別是北方之國（6:1-8）衪必為衪公義而熱心。

但最後，神更將約書亞加冠的預表啟示給先知，說明將來大衛的苗裔（6:12）－－－耶穌基督，會長起來，並要建造神的殿，而且更表明神的話是必成就的（6:15）

從以上內容，我們看到神對錫安的火熱心情，衪為重建錫安的計劃，舖排及親自的行動，所以既然神也如此熱心了，選民又如何呢？不是更應火熱為神工程努力嗎？

3.為復興錫安而極其火熱(7-8)

重建聖殿是神已計劃之事，復興錫安更是神必然成就之工；在此2章中，神向先知說出四信息，在前二信息裏，神雖然斥責以色列人禁食非為主（7:1-7）及怒憤他們行惡且硬心（7:8-14），但神仍是對復興錫安極其火熱的（8;1-2），在後二信息中，神不單重提衪的火熱之心（ｖ2），更表示衪現在要回錫安，拯救選民（ｖ3-8），更要復興錫安，使一切哀傷的日子變為歡樂（ｖ18-19）；而以此鼓勵他們剛強建殿（ｖ9-13），更安慰他們，要有喜樂的心等候那日（ｖ19），並且要在那日中行誠實與和平（ｖ14-17，ｖ19）

4.為彌賽亞國而親自成就(9-14)

神的熱心到此仍未減退，由選民的犯罪，聖殿的重建，聖城的復興，已顯示了神之熱心，而在本書結尾中，神的熱心更到達一個高峰的領域，為了彌賽亞的國度？日子而熱心起來；在9-14章裏的二默示中，神預言彌賽亞的來臨，及彌賽亞作王的日子，從這二默示中，看到神的絕對，逼切，熱心成就此事的來臨，更激勵選民當預備聖殿，迎見彌賽亞的來臨。

在第一默示中（9-11）我們可以看到神為彌賽亞來臨拯救群羊而熱心；在十一章中，雖見到此位彌賽亞來臨時，是被牧人所棄，更預言衪會被三十塊銀子所賣（ｖ4-14），但彌賽亞仍是會來（9-10），衪必來拯救，堅固，保護自己的羊，縱然自己的羊會棄絕衪。

牧人雖被棄絕，但在第二默示中，神仍會熱心成就彌賽亞作主，萬民要歸向神的日子（12-14），在此三章中，很多「那日」的字眼（12:3；13:1；14:4,9,13﹒﹒﹒），而且更有很多「必」（12:4,6,10；13:1；14:4,9,13﹒﹒﹒），及「耶和華必」或「我必」（12:3,4,6,10；14:4,9,13﹒﹒﹒）等字眼，證明神必成就那日的日子，必熱心親自完成這屬於衪的日子。

「那日」，是什麼日子，是以色列家必得救的日子（12-13）神必使耶路撒冷再蒙眷護（12:1-9），大衛之家必得復興（12:10-14），猶大居民必蒙潔淨（13;1-6），餘民必得拯救（13:7-9）；「那日」，更是彌賽亞來臨的日子（14），耶和華也必使耶路撒冷被困（14:1-3），但救主必降臨（ｖ4-8），必作王（ｖ9-11），並審判列國（ｖ12-15），最多萬民必歸耶和華，耶和華的殿必再成聖，沒有迦南人，所有來臨者也歸神為聖（ｖ16-21），這時聖殿必來到一個最至聖，至榮的光景！

總結：

因此，我們從撒迦利亞書看到一個重要主題－－－－ 耶和華心裏極其火熱，為選民，為聖殿，為那日熱心，所以當選民看到神的心情，衪的工作，衪的再來，必得著鼓勵與安慰了；同樣，今日教會，聖徒，是神所建造的靈宮，我們也要為神的教會熱心，也要努力作工，預備迎見主來！

八.預言

1.解釋預言的原則

A.     留意經文前後的解釋

「「我夜間觀看，見一人騎著紅馬，站在窪地番石榴樹中間。在他身後又有紅馬、黃馬，和白馬。」我對與我說話的天使說：「主啊，這是什麼意思？」他說：「我要指示你這是什麼意思。」那站在番石榴樹中間的人說：「這是奉耶和華差遣在遍地走來走去的。」那些騎馬的對站在番石榴樹中間耶和華的使者說：「我們已在遍地走來走去，見全地都安息平靜。」」亞1:8-11

「我舉目觀看，見有四角。我就問與我說話的天使說：「這是什麼意思？」他回答說：「這是打散猶大、以色列，和耶路撒冷的角。」」亞1:18-19

?避免太靈意解釋，如經文本身已說明，就用此解釋。

B.留意新約經文的解釋

「我對他們說：「你們若以為美，就給我工價。不然，就罷了！」於是他們給了三十塊錢作為我的工價。耶和華吩咐我說：「要把眾人所估定美好的價值丟給窯戶。」我便將這三十塊錢，在耶和華的殿中丟給窯戶了。」亞11:12-13

「當下，十二門徒裡有一個稱為加略人猶大的，去見祭司長，說：「我把他交給你們，你們願意給我多少錢？」他們就給了他三十塊錢。從那時候，他就找機會要把耶穌交給他們。」太26:14-16

「萬軍之耶和華說：刀劍哪，應當興起，攻擊我的牧人和我的同伴。擊打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者的身上。」亞13:7

「那時，耶穌對他們說：「今夜，你們為我的緣故都要跌倒。因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就分散了。」太26:31

C.留意預言應驗的重叠

「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶和華說的。耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶（原文作消化，見約珥三章十八節）。我必使我民以色列被擄的歸回；他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒，修造果木園，吃其中的果子。」摩9:11-14

「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。」彌4:1-2

?有時預言的經文是指向以色列人被擄歸回，但這只局部應驗，將來(未發生)更會成為萬國前來朝見神之地。

?另外，有時先知書題到「耶和華的日子」是指向神使北國滅亡的日子，但有時候預言是有重疊性，更指向將來啟示錄主再來，審判臨到列邦的日子。

2.書中基督的預言

　     A.神的使者　　一10(來三1)

         B.神的準繩，以基督爲標準　　一16(林後一20)

         C.大祭司，爲全人類釘十字架　三章

         D.神的受膏者，點燈的金子油　四章

         E.騎驢進城　　　九9(太廿一1~10)

         F.主的三十元賣價  　 十一12~13(太廿六14~16；廿七3~10)

　     G.肋被扎流出血與水，衆人仰望所扎的人     十二10(約十九34；啓一7)

         H.血的泉源，活水的泉源　　十三1(約四14；太廿六28)

         I.本家受傷，猶太人釘主十字架　　十三6(約十九18)

          J.擊打牧人，羊分散，孤單的路　　十三7(太廿六31)

          K.主再來哈米吉多頓，脚踏橄欖山與聖徒同來　十四1~8

          L.以色列全家得救     十二10(羅十一2)

          M.作全地的王，奪回撒但掠地　    九10，十四16~21；啓十九16

 -----張向晨《聖經六十六卷》