和平之君（九1～17）

　·外邦的刑罚与选民的保障（1～8）──本章指出神要藉亚历山大大帝审判列邦。列邦可以三个区域为代表：叙利亚、腓利基及非利士。而神却用施恩的手，在犹大的四围安营，亲自看顾（8）。

　·和平的君王（9～10）──神预告一位君王要莅临他们当中，这位君王有四方面的特点（9）：

　　1. 他执行公义（9）。

　　2. 施行拯救（9）──在以赛亚书中“公义”与“拯救”常一起同用，且“公义”有“得胜”之意。

　　3. 他是谦谦和和的临到（9）──谦和有贫穷，受欺压之意。

　　4. 骑着驴驹子来到（9）──驴驹子代表“和平”之意。这锡安的君王来到，除灭战车、战马，并以谦虚和平来执政（10）。

　·神为选民争战获胜，选民得蒙拯救（11～17）──神不但于第八章中应许将“咒诅”转为“祝福”，且应许“我必加倍赐福给你们”（12）。神要成为他们坚固的保障与拯救（16）。

思想　先知面对神的应许：“我必加倍赐福给你们”（12），他的回应是：“神的恩慈何等大！祂的荣美何其盛！”（17）我们曾否为着我们的救恩──神丰盛的恩典，而心中踊跃出这份惊讶的赞美呢？──《新旧约辅读》