1:1-4  指责百姓耽延重建工程

 

 

1          先知哈该在大利乌王二年（主前五二○年）发出第一个信息。

 

            「六月」：今阳历八至九月，是巴勒斯坦收割的月分。

 

            「初一日」：犹太人定每月第一日为圣日，众人按例聚集献祭

            （民28:11-15; 结46:1-3）。

 

            「撒拉铁的儿子」：按代上3:17-19，所罗巴伯是　大雅（撒拉

            铁之弟）的儿子，可能是因为撒拉铁早死，其妻与　大雅生子

            归死者名下（参申25:5-6）。

 

2          「万军之耶和华」：意即全能者或统治万物者。

 

            「建造耶和华殿 ...... 来到」：百姓可能从耶路撒冷被毁那年（

            主前五八六年）算起，认为迄今未满耶利米先知预言百姓被掳

            异地的七十年 （耶25:11-12），圣殿的重建也要等到七十年届

            满才开始。哈该指出这是推延建造圣殿的藉口（见4）。

 

4          「这殿仍然荒凉」：在此之前十六年圣殿已开始重建，但根基

            刚立定便遭外敌拦阻，工程一直搁置下来。

 

            「天花板的房屋」。百姓用上乘木材装修屋内，使住家华丽舒

            适（参王上7:7; 耶22:14）。

 

 

1:5-11  耽延圣工的後果

 

百姓只顾自己生活舒适，却得到相反的後果：劳碌多、所得少。

 

 

5          「省察」：与2:15, 18节的「追想」原文为同一字。哈该多次

            劝勉百姓要省察自己的行为1:7; 2:15, 18。

 

8          「上山取木料」：建造圣殿的材料不限於木材，石块大概在附

            近可找到。

 

9          「顾」：原文作「奔」；百姓热心地为自己的居所奔波劳碌，

            却任由神的殿荒凉！

 

11        「乾旱」 ： 原文与9节的「荒凉」有同一字根；因神的殿荒凉

            ，乾旱便临到农作物和牲畜，百姓尝到贫困滋味。

 

 

1:12-15  领袖与百姓积极的反应

 

对於哈该的斥责，百姓上下都存著敬畏神的心听从（12），而神亦应许与他们同在（13），於是他们开始预备重建的工作（14-15）。

 

 

12        「剩下的百姓」：指被掳回归的百姓。

 

            「耶和华他们神的话」：即「先知哈该奉耶和华他们神差来所

            说的话」，强调哈该的话有来自神的权威。

 

14        「激动」：意思是使人乐於负起某项任务。