二1　“七月二十一日”是主前520年十月十七日，也是住棚節的第七日，即最後一日（利二三39～44）；住棚節常是一個慶祝收成的快樂和感恩的節日。然而，那一年的收成卻少得可憐（一6,11）。

二3　這個問題的背景可見於以斯拉記三章8至13節。一些七十來歲和更老的人，那些還記得所羅門聖殿之宏偉美的人，看到所羅巴伯所建這座細小簡陋的聖殿，就不禁哭起來了。加上當年微薄的收成，這景象也使其它人到氣餒。

二5　參看：出一九5；二九45,46；三三14。

二6　本節所說的話要在將來基督第二次降臨的時候才應驗。

二7　另一個為人熟悉的翻譯是：“萬國的渴望”。那麼，這裏所指的就是彌賽亞，而這觀念也跟猶太人的傳統一致。然而，許多人認為這句話譯作“萬國的珍寶”更準確，那是指萬國在千禧年聖殿所獻的祭。“榮耀”可指聖殿的光輝或耶和華顯現在聖殿當中。

二9　本節可指所羅巴伯的聖殿（及其後由希律所建的聖殿），以及基督第一次降臨時在十字架上所成就的平安；也可指千禧年的聖殿（結四○～四八），以及基督第二次降臨時為全世界帶來的平安。

二10　“九月”即主前520年十二月十八日，那時他們盼望有早雨來澆灌新栽種的農作物。

二12　第一個問題是：既然一個人拿着“聖肉”（即獻祭的肉）也得以成為聖（比較利六27），那麼，他可以使所觸摸到的東西成聖嗎？答案是：不。

二13　第二個問題是：一個人若摸了屍體便被玷污，那麼，他會使所觸摸到的別的東西變得污穢嗎（比較民一九11～13）？答案是：會。這兩個問題的重點是：聖潔是不能轉授的，但污穢卻可以（正如健康不會傳染，疾病卻可以）。不順服的百姓好象他們中間的死屍一樣，污染其它的人（14節）。

二16　在他們開始建聖殿之前，五穀已經減產百分之五十，酒減產百分之六十。

二18,19　他們的將來是一個蒙福的日子。聖殿的根基在主前536年奠立。

二20　“二十四日”即主前520年十二月十八日。

二21,22　這預言前瞻基督來臨統治地上萬國的日子。在哈該的時候，波斯轄管超過二百萬平方英里（3,200,000平方公里）的土地。

二23　“印”環。顯示神給予所羅巴伯保證大衛家系之延續的榮譽；也許正因如此，以及波斯統治者懷疑這個可能性，所羅巴伯其後很快便從這歷史場景消失了。