哈巴谷书因信得生（哈二4）
哈巴谷书与那鸿书相似，都论到神对选民仇敌的惩罚。一论亚述(尼尼微)的结局，一论迦勒底(巴比伦)的结局。哈巴谷可能是个祭司或利未人，在圣殿中事奉，在歌咏中有分。既有圣殿和敬拜的事，不可能在被掳之后(一6、15，二20，三19)。他得默示，原文为重担，由书的内容可见了他实在有很重的重担，这是传神信息的人，所必须有的。书内“因信得生”不但是本书的重要信息，也为新约三次引用(哈二4；罗一17；加三11；来十38)，可见非常重要。
先知似就在人的一面，向神发出提问，为何神容忍罪恶和强暴，义人反受恶人围困，公理显然颠倒。更有甚者，用以惩治以色列人的迦勒底人比他们更恶，神为何静默不肯管呢(一3-4、12、13)。先知站在守望所，立在望楼上观看书，儆醒等候神的话语，结果真的得到神的默示，命他写在版上，使人易读，且快要应验(二1-3)。论到迦勒底人自高自大，扩充心欲如阴间，夺取掳物，增添财宝，以人血建城，以罪孽立邑，岂能不受罚呢？
哈巴谷得到神的话语以后，就祷告歌颂神。在这篇诚恳、深刻、动人的祷告里，首先求神复兴他的作为，然后追述神在古时领以色列人出埃及时的大能，而预见到将来降临时的威荣。他的辉煌如日光，他的手射出能力，他发怒责打列国，并打破恶人家长的头，要毁灭众仇敌。但现在要顺服神的旨意，因信唱出凯歌。虽然环境艰难，别无指望，甚至无以为生，然而要因神欢欣，因主喜乐，有神作力量，可以稳行在高处(三1-19)。将来主降临时，全地要认识神，但现今全心向着神的教会和圣徒就要因着圣灵的充满，丰富的认识神。
