那鸿书也是被掳前的先知书，与约拿书同论亚述京城尼尼微，相隔有150年，尼尼微城在约拿传道时悔改，但不久又犯罪，比前更甚。这时以色列国已被亚述王西拿基立所灭，犹大国危危可及，先知在此时安慰犹太人要倚靠神，而预言亚述必将灭亡，其他先知书中也曾提及。本来尼尼微城宽大坚固，似不可破灭，但在那鸿书预言后约20年被巴比伦攻取毁灭，永不恢复。
本书一开头就说：“耶和华是忌邪，施报的神，向他的敌人施报……万不以有罪的为无罪。”(一2、3)，无论向选民和外邦人都是如此。然而“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。”(一7)。尼尼微攻击神的选民，就是攻击神，正如亚述王西拿基立差遣拉伯沙基轻藐辱骂神一样(一11、15；王下十八13、19、30、33、35)。神因此不但除掉了西拿基立，也毁灭了尼尼微城(一15，二1-7)。因为尼尼微城自古抢掠别国，杀人流血，充满诡诈和强暴，惯行邪术，诱惑列国(二9，三1、4)，但结果以埃及古京都挪亚们为例，虽很强大却被亚述所灭，亚述也必遭同样命运。
