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Ｄ 亚述：预备作战（二1）
亚述长久以来都是侵略别人的，现在却要面临被“那打碎邦国的”32攻击，这是指玛代与巴比伦联军说的（见导论，17页）。亚述讽刺地被呼召看守堡垒、谨防道路，以预备自己作战（三14；耶四十六3～6）。然而，无论她如何预备，都无法抵挡猛烈的攻击，因为攻击她的刀是神。预备作战的这个题旨，结束了对亚述的判决，将本段与下面生动的争战景象连在一起（二3～10）；这题旨将在下一段中再次论及，得到发挥。
32 这个句子的主词可以解作“打散者”或“驱散军队者”（参：撒下二十二15；诗十八14；赛二十四1）或“使……粉碎者”（参 RSV；耶五十一20），全看人将这字读作 mepits（MT）或 mepets。
Ｅ 犹大：从荒凉中复兴（二2）
耶和华复兴犹大（MT 作“雅各”）的荣华33，这希望是与复兴北方的以色列并行的。神的所有百姓需要重建，因为他们已经完全被亚述和巴比伦“掳掠”了（参：赛二十四1、3）。因此，甚至在北国已经败亡之后，国家仍需要一次完全的复兴（参：结三十七15～23；亚十6～12），虽然这样的复兴尚未以复原、联合国家的形态出现。新约解释阿摩司书九11～12中一段类似的经文时（徒十五13～19），将外邦人包括在神的百姓中，作为该段经文的应验；所以教会身为再结合的以色列国（参：雅一1），也是本节经文的实现。
33 有人以“葡萄树”代替“荣华”（参本节稍后的“葡萄枝”），但并没有经文的支持，而且在常用重复语句的希伯来诗歌体中也没有必要。
Ⅴ 争战的画像（二3～10）
尼尼微与亚述的审判，在此以明确的军事术语表达出来。这场战争的描述极其生动，令有些人提议至少这部分预言的日期是在主前六一二年之后（见导论{\LinkToBook:TopicID=106,Name= Ⅱ 時期}，16页）；这样的结论并不能使人信服。综览以色列国的历史，大部分时间都曾经历军队与战争，因此这幅景象是唾手可得的。
Ａ 攻击（二3～5）
3～4. 争战的主题是取自第1节，至此却增加了细节。彩色的制服与闪烁的兵器构成了一幅生动的图画，而隆隆的车轮声与飞奔的战车更使它跃然纸上，有些译本将车上的钢铁（3节）译作“火把”（AV、RSV；参4节），这是将两个希伯来文字母交换位置而成的；然而经文的证据却证明现在的读法更可信。沦起的柏木（AV 作“枞树”）可能是指用这种木头作成的叉矛或其他武器（NIV 亦然），而不是指这树木本身（如 AV）。
5. 首领所招聚的士兵，因着要快速爬上城墙而绊跌；他们在城墙那里预备了挡牌（“弹盾”，RSV），这是一种轻便可携式的遮盖物，用以保护攻城之人免于受围攻之城墙上抛下的物品伤害。有些解经家认为这是指保护的力量（如 AV）；但根据文法，这应是指着招聚之人说的（NIV 作“他招聚”），其前置词是第1节中的“那打碎邦国的”34。
34 RSV 跟随七十士译本，更改了本节经文第一个动词的元音，将它读作复数的被动式，也就是：“军兵被招聚”。
Ｂ 战败（二6～10）
尼尼微城倾倒的真实光景只是简略地提及（6节），而倾倒的结果却是详细地描绘（7～10节）。
6. 河闸这字较难确认，可能是运河或水道系统的一部分，导引水经过城巿。有人认为城的败落是因洪水导致宫殿“溶化”（和合本译作“冲没”）35，这是诸多原因之一。然而，这种说法并没有经外文献支持，因为巴比伦编年史关于尼尼微覆败的记载是残缺不全的36。“溶化”这动词也用来暗喻“消化”（如：赛十四31；结二十一15；亦参 RSV）。
7. 这是神所“立”的（创二十八12；参 NIV 的命定）37，是神所决定的，要使尼尼微被人掳去，要忍受亚述先前加在其征服地，包括以色列在内的同样命运（参：王下十七）。亚述的覆亡，借着“宫女”的搥胸和哀鸣而更加强调，显出了她们的痛苦。
8～9. 现在以尼尼微作为描述整个景象的主词。它的军队在此暗喻为灌溉用（传二6）的、聚水的池子，但这池子的水38却都流走，表现出它无用的光景。亚述大军的溃败，甚至无法以“站住”的呼喊来遏止。所有人都逃跑了，无人回顾。结果亚述的仇敌现在可以抢掠并掳去那一度骄傲的城巿。她自己过去曾抢掠别人，所以财富无穷。
10. 受击打后的尼尼微显得极为可怕，在此以恐惧时的生理表现生动地描绘出来。更用了三个希伯来文来强调它的“荒凉”与“消化”39。
35 见 Wiseman, IBD, p. 1090.
36 ANET, 304～305.
37 hussab 的解释有争论。除了这里所提议的之外（参 J. M. P. Smith, p. 331），也有人以之为一个人名 ' 胡萨 '（Huzzab），这在别处找不到证明（如 Maier, pp. 256, 261），或以之为有错而加以修正，但这也没有经文支持。
38 此处的希伯来文字形甚为棘手，有人照着现有的标点（mime hi～）将之读为“它所有的年日”（Keil, p. 25；比较 Maier, p. 263），有人则照着七十士译本，经修改后（memeyha, BHS）读成“它的水”。
39 在此使用了三个希伯来文，每个字都是在前一个字增加一个音节而成：buqa, mbuqa, mbullaqa，藉此强调该城日遭遗弃的渐进阶段。
Ⅵ 亚述之狮被逐（二11～13）
作者从描述预期的战争转变至一个暗喻──亚述从前残暴之狮已被赶逐出去了。
11～12. 在此以一修辞疑问句（参一6，三7～8，以及29页“增注：修辞疑问句{\LinkToBook:TopicID=117,Name= 增註︰修辭疑問句}”）来嘲笑狮子，牠们先前曾在无人惊吓的住处昂首阔步地游行，又有餧养之处40。那骄傲的狮子在此杀了掠物，为自己预备了充足的维生食物。
13. 用一个默示来宣告耶和华向尼尼微的敌对态度（参：罗八31鲜明的对比）。这暗喻交织着“少壮的狮子”被吞灭的景象，连牠的掠物也“被剪除”（RSV，中译作“除灭你所撕碎的”），又有前面战车被焚毁的景象（3～10节），军事使者被毁灭时的声音也不再听见。如此，这节经文在结构上将整章链接起来，而带入结论。
40 AV、NIV 与几本注释书都是如此翻译。而 RSV 与其他注释书则调换了一个字母的顺序，将之译成“洞穴”。
──《丁道尔圣经注释》
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