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1:1 引言；全书的主题
「论尼尼微的默示」：指针对该地区而发出的宣告与宣判。
（参串1）
1:2-8 审判者 ── 耶和华
先知宣判尼尼微的罪行并非基於狭隘的民族爱国情操，而是基於耶和
华神的属性。
2 「忌邪」：原文亦作「妒忌」，是描写逼切强烈的渴望。圣经
用「忌邪」形容耶和华，表明 是圣洁独一的神，对人的要求
是：专一的敬拜和顺服，所以一切邪恶，尤其是敬拜别神，对
不忠的罪，必然激起 的忿怒。
「施报」：非指报复，而是报应。
「大有忿怒」：原作「忿怒的主」。
3上 神虽是公义的神，但却「不轻易发怒」，表明 的宽容（参
彼後3:9）与能力。
3下-5 神的能力表现在历史事迹上
3下 「他乘旋风和暴风而来」：是引自神临格在西乃山的情景。
（参出19:16）
4 「他斥责海 ...... 乾涸」：是指以色列人过红海（出14章）及约
但河（书4-5章）的事迹。神的能力也表现在大自然中。
「巴珊」、「迦密」与「利巴嫩」：这三处地区，土地肥沃，
草木繁茂，是牧放牛羊上乘之地（参撒上25:2; 结39:18）， 而
利巴嫩更以盛产香柏木闻名於世（参结27:5）。 然而，神的能
力一出，怒气一发，这些都要衰残。
6 人的能力不能抵挡神的审判。
「如火倾倒」：表示完全消灭，不能逃避（参串15）。
7-8 说明神审判的原则
神的审判，对信靠 的人，是安慰的信息，对恶人却是灭亡的信息。
7 「认得」：指进入密切的关系。这里有「看顾」之意。
8 「洪水」：参2:6注。
「黑暗」：指死亡。
1:9-15 判决 ── 尼尼微快要灭亡
尼尼微人虽然设谋攻击神，但终必被神毁灭（9, 12, 14） 。 另一方面
犹大从此可以脱离亚述的控制，重新过其宗教敬拜的生活。
9 「尼尼微 ...... 灭绝净尽」：原文或作「你们攻击耶和华的一切
计谋， 必除掉」。
「灾难不再兴起」：表明审判的严厉及终极性。
10 「你们像丛杂 ...... 醉了的人」：可能是比喻亚述人阴险奸诈、
安逸自恃；但亦可能是形容他们被制伏的景况。
「丛杂的荆棘」：原文或作「被荆棘缠住」。
11 「有一人」：一说是指那位率领百万雄师围攻犹大的亚述王西
拿基立；另一说是统指亚述人的邪恶，特以其首领为代表。
12 「势力充足」：原文或作「未受损伤」，但有学者认为此字本
属亚述文，解作「齐心合力」。
13 形容犹大将从敌人的欺压下得释放。
15 「好信」：指亚述亡国，犹大得享平安的信息。
「山」：指锡安山。
「中间经过」：意即「攻击」。
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