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“先知那鴻的描述細緻生動，這卷書配稱為舊約文學中最優秀的作品之一。” ～韋治
壹．在正典中的獨特地位
雖然那鴻書這卷短篇的預言書由一個希伯來人寫成，針對的是外邦強國的首都（尼尼微），但卻並非一卷民族主義的論著，而是一卷斥責猖獗之軍國主義和暴政的書，尤其是這樣的事影響着神的子民。雖然神借着外邦人來懲罰祂子民背叛之心和罪行，但這器皿本身也要受到應得的懲罰。夏理森這樣說：
在這短篇預言厄運的書中，作者用活潑生動、令人印象深刻的用詞，來展示亞述人所輕視之國家的神，才是全人類終局的創造者和主宰。祂公正嚴明，即使是世上最大的勢力，也必須謙卑下來，羞愧不已。1
貳．作者
那鴻的出身地是伊勒歌斯，這城的資料不詳，但經常被看為迦伯農（希伯來文Kāphar Nah?m，意思是那鴻之城），靠近加利利海。先知的名字解作“安慰者”。
叁．寫作日期
雖然書中並無提及年分，但也可把寫作日期歸為半世紀以內。這書必在主前六六三年挪亞們（底比斯）淪陷後寫成，因為那鴻提及這事（三8）。這書也必在主前六一二年尼尼微被毀之前寫成。所以，此書應在拜偶像之王瑪拿西（主前696～642年）漫長的王朝內寫成，可能約在主前六六三至六五四年之間。
肆．背景與主題伊勒歌斯人那鴻宣告安慰猶大的信息，因為他預言亞述的下場和神子民的復興。他的預言補充約拿書的內容。在約拿書中，我們看見尼尼微城的悔改；但在那鴻書中，他們又走回舊路，令神大為忿怒。我們的主耶穌喜歡將不知悔改的法利賽人與尼尼微人悔改的模樣作比較（太一二41）。
這卷小書是譴責軍國主義的經典作品。亞述人冷血兇殘地對待敵人。有關他們打勝仗的記載中，提到他們殘殺手下敗將，洋洋得意地把敵人的皮剝下來掛在自己的帳棚上和城牆上。不管這是否他們的常見的做法，但也反映出他們的心態。
他們也藐視以色列的神，然而這位神卻操控一切，包括尼尼微的淪陷。
那鴻預言尼尼微的敗亡，在當時，尼尼微是亞述的首都，是世界上最強大的城市。按字面意思，這預言的確已應驗了。但從另一角度看，它預示將來威脅着神子民之亞述的景況。
大綱
壹．神這位審判者的個性（一1～8）
貳．尼尼微必遭厄運（一9～15）
叁．對尼尼微被圍攻的描述（二1～12）
肆．神定意毀滅這城（二13～三19）
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