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3:1-7 恶贯满盈
尼尼微的罪是她倾覆的主要原因。
1-4
此处所记亚述的暴行，与圣经以外史籍所载完全吻合。
1 「流人血的城」：指亚述人嗜杀成性，残暴地对待战俘。
「谎诈」：指贸易或战事上的诡诈，事例见王下18:19-35。
2-3 形容亚述人好战成性，到处征伐，杀人成堆。
4 指出亚述在宗教上的罪行。
「美貌的妓女」：指尼尼微城内所敬拜的偶像。这些偶像崇拜
往往与淫乱和行邪术有关。亚述国用武力征服列国之後，必定
引诱列邦敬拜他们的偶像。
5-7 再次宣告神对尼尼微城的判决
「我与你为敌」：尼尼微城必在列邦中展露丑态，公开地被侮
辱及奚落。这全是她恶贯满盈的结果。
3:8-10 史有前例
先知为了表明神宣判的真实及临近，引用了挪亚们败亡的史实为证。
8 「挪亚们」：又名底比斯城，是上埃及的首都，座落在尼罗河
的两岸，筑有运河，贯穿城内，故先知描写此城周围有水，形
成一天然保障。
9 除此以外，挪亚们还有埃及人、古实（即今苏丹）人、弗人及
路比（可能是今天的吕彼亚）人为亲密战友，互结同盟。虽然
如此，她竟然在主前六六三年被亚述王亚述班尼帕一举歼灭，
而尼尼微的命运，注定要步挪亚们的後尘。
3:11-17 劫运难逃
11 「喝醉」：代表失去抗拒的能力。
「被埋藏」：指躲藏起来。
12 虽然她有坚固的保障（参写作背景），但也无济於事，必被攻
下，正如人摇撼无花果树，收取熟透的无花果一般的容易。
13 城中居民虽多，都如妇女般没有战斗能力。城门大开，让敌人
长驱直进。
「门闩」：指用来锁紧城门的横闩，这里代表全城的防御。
14 讽刺的警告。纵然进行一切防卫修补措施，也难逃劫运。
15-17
蝻子、蝗虫、蚂蚱等是东方人十分熟悉的小昆虫（参珥1:4注） ， 它
们的群体性很强，往往以盈千累万的姿态出现。那鸿先知以这些小昆
虫形容亚述的军兵（15）、商贾（16）、首领、军事首领（17），他
们虽然众多，也是无用，当劫运临头之时，他们都远走高飞，各散东
西了。
16 「去」：原文作「飞」，指亚述人如蝻子一般，吃光田里的土
产後便飞走。
3:18-19 万劫不复
18 「牧人」：指首领（参串17）。
「睡觉」、「安歇」：指死亡（参串28）。由於首领死亡，人
民四散流离，呈现一幅国破家亡的凄惨图画。
19 「损伤无法 ...... 极其重大」：尼尼微的覆亡，并非短暂的惩戒
行动，像神对犹大国倾覆一般，乃是彻底的毁灭，永无复兴的
希望（参串30）。对那些受欺压、受迫害的国家（例如犹大国
）而言，尼尼微的灭亡著实是极大的喜讯，值得拍手称庆。
「你所行 ...... 遭遇呢？」或作「谁没有受过你不断带来的伤害
呢？」
思想问题
１ 按1:3-5的描述，耶和华是大自然的主宰，这对人类的历史有何意
义？
２ 1:2与1:7所描述的耶和华有何不同？
试举一些历史事件或个人例子来说明神这两方面的特性。
３ 试根据1:9-2:2将尼尼微与犹大的命运作一比较。
是谁令他们有如此不同的下场？
为什麽？
４ 试根据第2章及3:11-19，想像尼尼微遭报受刑的景况。
你对此有什麽感受？
５ 尼尼微所犯的罪与你今日生活的社会有何相同之处？
基督徒在社会中能产生什麽效用？
试举一、二项你可以做到的事。
６ 3:8-10中，先知用一史实来证明神审判的真实性。
同样，尼尼微城的倾覆带给我们什麽监戒？
７ 那鸿书和约拿书同样是针对异邦的尼尼微城，二者有何异同？
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