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“我要把奇事显给他们看”
【经文】弥迦书七15
“耶和华说，我要把奇事显给他们看，好像出埃及地的时候一样。”这是神在弥迦书中最后的一句说话。今日要思想以色列人出埃及时所行的奇事，在弥迦书中，也讲及这几件事。
{\Section:TopicID=124}（一）神作他们的倚靠
以色列人在埃及，因为神赐福人口增多，埃及人就压制他们作奴仆。他们要脱离却是不能。直到摩西起来，他是法老女儿的养子，学习很多学问，他有很好的才干。有一天，他回到以色列人中探望他的同胞，看见埃及人打希伯来人的一个弟兄，就把埃及人打死埋在地里，以为没有人知道。第二天出去，看见两个以色列人争闹，他就上去和解。那人说：“谁立你作我们的首领和审判官呢，难道你要杀我，像杀那埃及人么。”摩西知道这事不能隐藏，就起来逃走，到米甸的旷野牧羊。这就是人要倚靠自己，神要除去他倚靠自己的心。神用了四十年之久来训练摩西，不可倚靠自己。
犹大人倚靠马匹，车辆和保障。所以神要向他们显出第一件奇事，就是除掉他们所倚靠的。（弥五10－15）他们倚靠这一切多过神。今天教会也是以经济富裕，人才济济自夸。属灵的经历是好的，但我们不可以属灵经历夸口。摩西在西乃山上，四十昼夜，与神面对面，神亲自将十诫写在两块石版上给他·但他从山上下来，看见以色列人拜金牛犊，便怒把石版摔碎。或许你说，这是义怒，但发义怒不摔碎石版更好。故属灵的经历虽好，我们也不可倚靠。
当以利亚先知在迦密山，证明耶和华是真神，毁灭巴力先知后，使全国的民心转归向神，是以色列历史中空前未有过的胜利。但当试验临到，耶洗别说要杀他，他便逃到旷野去求死。神有能力降火显为圣，也赐给他权柄毁灭所有拜巴力的先知，难道没有能力保守他吗？但他虽有属灵的经历，一遇试验，仍归失败。
保罗有爱心、热心，有很好的属灵经历，而且被提到三层天上去，听过隐秘的言语。但他说：“我就是愿意夸口，也不算狂。因为我必说实话，只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。”大使徒保罗也不敢以属灵的经历夸口，惟独耶和华才是最好的倚靠。
聚会、祷告，都是属灵的经历，但我们不要倚靠这些，不要单倚靠神的福气，要倚靠神自己。
{\Section:TopicID=125}（二）神赦免他们的罪
哥林多前书第十章讲及以色列人出埃及在旷野时犯罪作恶，贪婪，拜偶像，发怨言，不信，因此神要他们在旷野飘流四十年，凡在埃及出生的，都死在旷野，只有出了埃及才生的，才能够和约书亚，迦勒进入迦南。他们的罪，只有神才能赦免他们。
弥迦书七章十八至二十节神说要除去他们的罪，只有神才能除罪，我们不能用金钱，功劳来赎罪。甚至天主教的神甫说能赦免你们的罪，仍是假的，人绝不可能赦罪。
神赦罪可分两方面：
（1）在人方面，是要承认罪过才得赦免。 （诗卅二5，箴廿八13）犹大后悔，知道卖了无辜的人，要把钱还给祭司长，但他没有蒙赦，是因他只向人认罪，没有向神认罪。
“先在大马色，后在耶路撒冷，和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。”（使徒行传廿六20）可见蒙赦罪，不但要认罪，也要悔改离罪，即行事要与悔改的心相称。
我认识一个人，在妻子以外，爱其他女子，被妻子知道之后，甚至跪在妻子面前认罪，但不久又再犯。廿五年来这样屡认屡犯。前三年。我遇见他妻子，她哭着对我说，她丈夫仍然如此。可见若认罪不离罪，必再犯罪，因为罪追上了他。
（2）在神方面，神要除去罪轭，不再记念罪，神将罪踏在脚下。 （诗卅二3－4）当我们用脚踏在蚂蚁上，把东西放在海里，还能再见吗？神将我们的罪，投在海里，也是找不着，不再记念。
“东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远”，我们上到高山，仍可看见东离西有多远。但航天员在太空，就无法看得见东离西有多远。天文学家说，宇宙渐大，星球愈走愈远，速度也愈快，用光年作单位也不能计算。世上最好的数学家、天文学家，也不能计算东离西有多远，因此东离西有多远，他使我们的过犯离我们也有多远，表示神永不再记念。这是神要显出第二件的奇事。
{\Section:TopicID=126}（三）神为他们建立国家
以色列人出埃及，入迦南，是要为他们建国。本来以色列人曾同声说过，凡耶和华所说的，我们都要遵行。（出十九4－8）但他们犯罪，没有听从耶和华，神就把他们分散天下。主耶稣再来，才将他们招聚回来，（弥四1－4）要建立神的国度在地上。但神的国度未在地上显现之前，耶和华行神迹把神的国建在我们心上。这是一个平安的国度。当一个临终的病人，要接受麻醉剂的，就不是真平安。有时内心暴躁，外面平安，也不是真平安。真平安是罪得赦免，向神向人常存无亏的良心，就是真平安。
完全顺服神，内心无争战，是真平安。比如一家庭，父亲所说的，全家一致同意，这家就有平安。若父亲所说的，母亲不赞成，家中有了两个意见，这家就没有平安。心中若有两个意见，一个是神的，一个是我的，这人便没有平安。主耶稣说：“父啊！你的美意本是如此。”这是完全的顺服，是真正的平安。
主耶稣在十字架上，将衣服交给兵丁；将母亲交给约翰，将灵魂交给神，将身体交给约瑟，但有一件事却交给门徒，你道什么？这件事就是平安。（约十四27）在歌罗西书三章十五节“又要叫基督的平安在你们心里作主。”作主两字，英文本圣经译作“支配”或“指导”。让主的平安支配，指导我，就得真平安。
有真平安，就有喜乐。因为主耶稣叫祂的喜乐，存在我们心里。（约十五11）又叫我们心里充满喜乐。（约十七13）主耶稣又说：“如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”（约十六24）因此不但神对我们说，也要我们对神说。主还要在我们心中建立平安的国度，亲自作王。（弥四7）
出埃及记十九章是神与以色列人立约。神说，你来归向我，以色列人也同声说，凡耶和华所吩咐的，我们都愿意遵守。今天若有人要入英籍，要在法官面前宣誓，就是说一生一世都忠于英王。如以色列人所说的，凡神所吩咐的，我们都愿意遵守，这意思是一生一世忠于神。摩西在神的家也全然尽忠。我们接纳耶稣作救主，是向神宣誓，忠于祂，不出卖祂。
有些国家海关，你把钱给他，就进出不必查行李。这些海关对国家有没有尽忠呢？
去年有位同工全家到美国去，有船公司的职员来见他，请他买票向他买。我的同工便问他，如向他买，有什么利益。他说，若向他买，他可赚五百元佣金。你想这个公司的职员，忠于公司吗？
无论在什么时候，什么事情，以自己利益为前提的，就是不忠于神。因我们是属神的，以神为第一，就是忠于神。我们接纳祂作救主，等于向祂宣誓，终生忠于祂。
神要我们用良善待祂，忠心待祂。若能如此，就可以感动人相信祂。许多人彰显自己，就不能为祂作见证。
让祂在我心中行神迹，除去罪恶，在我心中作王。── 蓝如溪《弥迦书信息》
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