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1．真实悔改行义（弥六1-16）
神要与以色列人作最后的争辩和劝戒，这里的以色列人应指全族，不全指北国人。神作了什么事让他的百姓厌烦呢？神曾把他们从埃及地领上来，差遣摩西、亚伦和米利暗行在前面，在旷野败坏巴勒和巴兰的诡计，以及领他们到迦南，他那样的看顾保护，且无微不至的照顾，有哪一件对不起他们呢（申一30-33，二7，七7-8，八4；何十一1，十三4；摩二10）？虽然有时责罚也是为了他们的益处，叫他们明白神的大爱，晓得神的圣洁，并知道他公义的作为。
神向他所要的是什么呢？不是千万牛羊的祭物，乃是「只要行公义、好怜悯、存谦卑的心与你的神同行。」这说出神的心意和性情，使人清楚知道怎样可以讨神的喜悦。智慧人必敬畏他的名，然而恶人的家中仍有非义之财和可恶的小升斗。富户行强暴，居民说谎言，舌头弄诡诈，因此神才打击他们，使其受损失和苦难，更严重的是随北国二王拜偶像，因而受荒凉、讥笑与羞辱。
2．得蒙赦罪复兴（弥七l-20）
先知总括说到以色列好像夏天的果子已取尽，如摘过的葡萄无可吃，羡慕初熟的无花果，但却非常难得。照样，世上虔诚人已灭尽正直人不再有，剩下的都是一些双手邪恶的人，君王徇情面，审判官贿赂，彼此结联行恶，最好的不过是荆棘和蒺藜，是自招刑罚。这时近邻密友都不可信，连夫妻都不可靠，家人变作仇敌，相争对抗，这种情况真是败坏之极，令神忍无可忍（提后三2-3）。
但先知仰望神、等候神，在黑暗中仍要起来。他忍受神的恼怒是因得罪了他，直到神为他辨屈伸冤，不可为自己伸冤，要听凭主怒（罗十二19）。到那日，选民都要归回神，要牧放以色列这独居的民（民廿三9），神要显奇事给列国看，好像当日在埃及所行的奇事一样，列国看见都要惧怕、投降，这要在大灾难时显出来。
末后先知称颂神赦免余民之罪，将罪踏在脚下，完全得胜，投于深海，永远忘记，而按他古时的应许发诚实、施慈爱待他的子民。神真像一位慈爱的父亲，儿女不好要管教，但看到他们受苦又不忍心，于是转过来安慰赐福给他们。
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