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弥迦{\LinkToBook:TopicID=1525}
<syncBible ref=彌1:1>先知弥迦生活在甚么年代？
1：1 弥迦和以赛亚生活在同一时代，大约在公元前750－680年。毫无疑问，他们彼此都听说过对方。弥迦的信息主要是说给南国犹大听的，但他也对北国以色列讲了话。犹大此时正值繁荣时期。在所提到的三个国王当中，约坦（公元前750－732年）和希西家（公元前715－686年）曾跟随过神（参王下15：32－38；18－20），但亚哈斯（735－715）是犹大国王当中最邪恶的一位（参王下16章）。摩利沙是犹大的一个村庄，靠近非利士边界上的迦特。
<syncBible ref=彌1:3>神往“高处去”，做甚么呢？
1：3 “高处”可能就是指“山顶”，或者是指为各种偶像献祭的祭坛，这些祭坛往往立在山上（1：5）。
<syncBible ref=彌1:3-7>雅各代表谁？犹大又代表谁？
1：3－7 耶路撒冷是南国犹大的首都；撒马利亚是北国以色列的首都。撒马利亚被毁灭是在公元前722年（参王下17：1－18），也就是在弥迦生活的时代发生的，而且跟他所预言的一样。
<syncBible ref=彌1:5>北国和南国都犯了些甚么罪？
1：5 在弥迦的信息中，有两种罪被指了出来﹕对敬拜的滥用（1：7；3：5－7，11；5：12－13）和对他人的不公义（2：1－2，8－9；3：2－3,9－11；7：2－6）。这些罪恶在首都中蔓延，渗透并影响了整个国家。
<syncBible ref=彌1:9>罪是会传染的，要小心预防啊！
1：9 撒马利亚的罪已病入膏肓，神对它的审判已经开始。这罪不像仅仅是皮肤上的一道伤痕，倒像是重要器官上的刺伤。这刺伤足以致命（撒马利亚在弥迦事奉的初期已遭毁灭）。可悲的是，撒马利亚的罪已传染给耶路撒冷了，而且审判已经临到门前。这可能说的是公元前701年西拿基立对该城的围攻（参王下18－19章）。
<syncBible ref=彌1:10-16>蒙羞、忧急、哀哭、夺取、被掳……这就是审判来到后的景象──
1：10－16 因为人们的罪，弥迦宣告神的审判就要临到一个又一个的城巿。在1章10至13节的希伯来原文中，弥迦使用了几个绝妙的双关语，痛苦地谴责了每一座城巿的罪。在希伯来文中，“沙斐”的发音很像“快乐”；“马尔”的发音很像“痛苦”；“撒南”的发音很像动词“出来”。若是大声朗读1章11节，再换上每一座城巿名称的双关词，我们就会明白弥迦选择字眼儿的效果。虽然我们并不确实知道每一个城市的位置，但知拉吉就在非利士界边上，亚述人入侵时它首当其冲。
<syncBible ref=彌1:13>拉吉人为甚么要用快马套车？逃跑吗？
1：13 拉吉的百姓使许多人学了他们的坏榜样。他们可以说是“罪恶的起始”。其实在我们犯罪的时候常常也在做同样的事。不管我们是否把自己看成领袖，也不管我们知道不知道，在日常生活中我们的一言一行或许都有人在观察和仿效。
<syncBible ref=彌1:14>弥迦从这里来的──
1：14 摩利设迦特（摩利沙的迦特）是弥迦的故乡（1：1）。
<syncBible ref=彌1:15>亚杜兰洞，不是大卫王躲避追杀的地方吗？如今也……
1：15 亚杜兰周围有许多洞穴。弥迦警告说，敌人一逼近，犹大所有骄傲的王侯就都要被迫出逃，藏在这些洞中。
<syncBible ref=彌1:16>剪除头发，是悲伤的表示吗？
1：16 弥迦描绘了一幅父母寻找被带到远方为奴儿女的悲伤画面。这在以色列和犹大是经常发生的。在以色列和犹大分别在于公元前722年和586年遭到彻底毁灭时，情形就更为凄惨了。──《灵修版圣经注释》
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