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在约拿书里最要紧的教训，是显然表明“异邦的救恩”。神不但是犹太人的神，也是异邦人的神。他的救恩，虽从“犹太人出来”，却正是为异邦人预备的。到耶稣复活之后，救恩即临到外邦，也是表显“神就是爱”。其中更要紧的是表显一个真传道人，必须经过死而复活。未经死而复活的人，决不能，也不可为传道士。从约拿的经历里，给我们一个清楚的证明，我们也可以说约拿书无非是为这事的证明。
一、未经复活之悖逆
(一)不听主命
(二)不知儆醒
(三)掀起风浪
(四)罪身须投于海
二、由死复活的经过
(一)彻底悔悟己罪
(二)祷告达到主殿中
(三)生命有了真经验
三、复活以后的工作
(一)对异邦人
(二)又对犹太人
(三)工作灵力顿增
(四)工作大有功能
诗曰:
(一)愚哉先知约拿，逃避主命，
海中暴风骤起，波浪翻腾，
仍在舱底酣睡，不能做醒，
罪身投于海中，怒海始平。
(二)经过三昼三夜，在鱼腹中，
痛痛彻底悔改，将罪倒空，
幸得重见天日，死而复生，
有此复活生命，方合主用。
(三)约拿既已复活，灵力顿增，
至尼尼微传道，大有功能，
遽见合城悔改，同庆更生，
成为异邦民众，得救先声。
(四)约拿此番经过，并非徒然，
乃由主旨允许，造就成全，
人想逃避主命，固属冒险，
但有复活生命，方有灵效。
(五)会中每有信徒，蒙主选召，
莫作约拿第二，冒昧逃跑，
膺此莫大使命，传布救道，
尽天职作天工，何等荣耀!
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