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尼尼微人的悔改
壹、约拿自觉使命
第一节~四节：「耶和华的话，二次临到约拿说，你起来，往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。约拿便照耶和华的话起来往尼尼微去。这尼尼微是极大的城，有三日的路程。约拿进城走了一日，宣告说，再等四十日尼尼微必倾覆了。」
一、神第二次呼召
「耶和华的话，二次临到约拿」〈三1〉，经过神的管教后，神给约拿有第二次的机会，神的呼召和第一次一样，对他说：「你起来，往尼尼微大城去。」〈2〉这次约拿不敢再抗命了，因为怹已受过管教〈在鱼腹中三日三夜是极痛苦的〉，「约拿便照耶和华的话起来往尼尼微去。」〈3〉然而从他的表现来看，他对尼尼微并没有显出比第一次更多的爱心。
「向其中的居民宣告我所吩咐你的话」〈三2〉，比较第一章2节第一次神呼召的话「向其中的居民呼喊」有点不同，由于约拿不顺服神的呼召逃跑，这次神要他绝对的顺服，这话强调发言宣告的人不由自己说话，表示神要约拿照祂所吩咐的去传，虽然约拿有新奇的经历〈被大鱼吞下的经历〉可资宣讲，但神不要他传自己，乃要神所吩咐的信息。
「神所差来的，就说神的话」〈约三34〉，神的仆人讲道要「按着神的圣言讲」〈彼前四11〉，保罗说：「我原不是传自己，乃是传耶稣基督………」〈林后四5〉，「并没有用高言大智对你宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，共祂钉十字架。」〈林前二1~2〉今日传扬福音，最要紧的是把耶稣基督和祂的话〈圣经〉告诉人。
二、顺服前往尼尼微
「约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去」〈三3〉，约拿不敢再抗命了，因为祂知道向神刚硬是不能亨通的〈伯九4〉，他在鱼腹中已经悔改了，并且向神许了愿，为要兑现所许的愿，就立刻前往尼尼微去了。
顺服是作神先知的条件〈出四10~17；耶一4~10〉，顺服才能得神喜悦〈撒上十五22〉，顺服的人必能成功〈路五3~11〉。
「这尼尼微是极大的城」，这话使人联想到约拿的任务是何等的艰巨。「有三日的路程」大概指城的周围，要走三日才能绕城一周，但约拿只走了一日，传道便有功效。
三、约拿的传道
「约拿进城走了一日」〈三4〉，大概是穿过该城的直径大道走，进入该城的中心宣告。
「再等四十日尼尼微必倾覆了！」这信息何等的简单，却是极其严厉。但这简单的信息也显示神极大的恩慈，虽然尼尼微城罪大恶极，他们的恶已达到神面前〈一2〉，神没有即刻毁灭他们，却给他们四十天的宽限，并派约拿去传警告，神的受是何等大，正如彼得所说：「主的应许尚未成就……乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人悔改。」〈彼后三9〉。
约拿只走了一日，传的信息只有一句话，何等的简单，攻效却极大，尼尼微城的人全城都悔改。可见人的顺服，努力传扬，加上神的同工，传福音的工作必定效果辉煌。
貳、尼尼微人的悔改
第五节~八节：「尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的，都穿麻衣或作披上麻布。这信息传到，尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。
他又使人遍告尼尼微通城说，王和大臣有令，人不可尝甚么，牲畜牛羊、不可吃草，也不可喝水。人与牲畜当披上麻布，人人切切求告神；各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。」
尼尼微人的悔改，可做罪人悔改的模范，他们悔改的事，被主耶稣引用指责犹太人，「当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪；因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了；看哪！这里有一人比约拿更大。」〈路十一32〉。
一、信服神
信服神是悔改的第一步，因为「人非有信，就不能得神的喜悦」〈来十一6〉,,「尼尼微人信服神」〈三5〉，〈可能约拿本身的神迹，使他们对神产生信心〉，相信神的能力，且相信神必不说谎，祂所说的必照样成就〈参考：民廿三19〉。因此便宣告禁食，从最大的到最小的，都穿麻衣，忧伤认罪悔改。
二、为罪忧伤
「宣告禁食……穿麻衣」〈三5〉，「披上麻布，坐在灰中」〈6〉，这是忧伤的表现〈参考：尼九1；斯四1~2；王上甘一27；结廿七31〉。尼尼微人听了约拿的宣告知道他们罪2深重，全国上下禁食，披麻蒙灰，为罪忧伤。经上说：「神所要的祭，就是忧伤的灵，忧伤痛悔的心，你必不轻看。」〈诗五十一17；参考：路十八13~14〉尼尼微人为罪忧伤，神真的不轻看他们。
三、谦卑认罪
尼尼微王虽是一国之君，但是「这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中」〈三6〉，这是何等的自卑。
「人不可尝甚么，牲畜、牛羊，不可吃草，也不可喝水，人与牲畜当披上麻布……」〈7〉，这是彻底切实的悔改，全国上下，连牲畜也共同举哀。牲畜也要禁食，披上麻布，这是一个稀有的作法，全本圣经只有此记录。
四、离开恶道
尼尼微是罪恶的城〈参考：鸿三1~4〉，他们的恶达到神面前〈一2〉，如今他们悔改了，「各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴」〈三8〉，切实的悔改，并且「切切求告神」。
真正的悔改，不是单用嘴巴讲，乃要有切实的行动，离开罪恶，丢弃罪恶，归向真神〈参考：帖前一9；徒十九18~19〉。
參、悔改的果效
第九节~十节：「或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，祂就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。」
「或者神转意后悔，不发烈怒……」〈三9〉，尼尼微人谦卑的态度，期待神的赦免。
「于是神察看他们的行为」〈三10上〉，神是鉴察人的神，祂的眼目无处不在，善人恶人，祂都鉴察〈箴十五3〉。神不会以有罪的为无罪〈鸿一3〉也不会把无罪的当做有罪。神察看尼尼微人的行为，见他们离开恶道，就后悔不降灾祸与他们。
「后悔」原文NACHAM，英文译为Repent，包括两种不同的意义，○表示「极其难过」，如「创六6~7；士三18；撒上十五11，35；耶十五6」，○表示「停止行动」，如出卅二12、14；撒下廿四16；耶十八8、10；弭二13~14；摩七3、6；拿三9~10〉。
「祂就后悔」〈三10〉，现代中文译本译：祂改变祂的心意。神是慈爱的，祂不愿有人沉沦，乃愿人人悔改〈彼后三9〉。主耶稣也曾说过：「人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命」〈路九56〉。尼尼微人切实悔改了，神就改变祂的心意，停止行动，「不把所说的灾祸降与他们了。」〈三10下〉。
□联想：
一、要自觉使命，传扬福音
保罗说：「我传福音原没有可夸的；因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。」〈林前九16~17〉今日传扬福音的责任已经托付在我们身上〈可十六15；彼前二9〉，我们不可像约拿一样，逃避责任，惹祸上身。当知道，受了管教皮肉之痛后，该做的工作照样要做〈约拿听到第二次呼召，就乖乖的去尼尼微了〉，保罗的话值得我们三思。
愿我们都能自觉使命，甘心竭力为主传扬福音〈提后四2〉，将来必有大赏赐〈提四7~8〉。
二、一句话的功效
约拿在尼尼微城传道，他的信息只有一句「再等四十日，尼尼微必倾覆了。」简短的一句，却发出了莫大的功效，尼尼微全城的人都悔改了。真是应验古谚：「一言一中，千言无用」。
「话合其时，何等美好」〈箴十五23〉。腓力一句「你来看」，引导拿但业归主〈约一46〉，撒玛利亚妇人一句「你们来看……莫非这就是基督么？」众人听了，都出城去见耶稣〈约四29~30〉。
不要推辞没有口才，不会作见证；因为见证的话不必太多，只要话合其时，一句话也能引人归向神。
赞美诗第二七一首头一句，「你不要惧怕，为耶稣见证，当知一言也有益。」赶快起来，开口传扬吧！
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