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一、来历
约拿在列王纪下十四章25节曾有记载。他是加利利的达迦特希弗人（书十九13），离拿撒勒不远，他作先知可能与阿摩司和何西阿同时，约在主前785-775年时作先知，并写本书。他被大鱼所存的事为不信派否定，不以为是事买，但绝非虚构，因主耶稣曾引以证明其复活之事作为预表，其关系甚为重要（太十二39-41）。
本书和其他先知书有所不同，不像是一卷预言书，乃是一卷记事书。它没有讲到以色列的光荣前途，却讲到外邦人悔改。他住在约帕，后被差往尼尼微去，八百年后彼得住在约帕，被差往哥尼流家传福音给外邦人。
二、主旨
本书主题是诉说神伟大的爱，他爱全世界的人，包括外邦的罪人，藉以纠正以色列人的错误。记载神差约拿往尼尼微城传神的话，他名字的意思是「鸽子」，应当去传达神的信息，然而他却逃往他施去。因为尼尼微是亚述的首部，是一个残忍邪恶的大城，为以色列最凶恶的仇敌，约拿不愿城因悔改而免去毁灭，但他不明白神的慈爱，违背神的命令是错误的。在所行的路受阻而蒙神搭救之后，虽遵命去传道，但心仍有不甘，以致两次发怒向神抱怨，原是与先知的职任不合。神也是外邦人的神，他愿意万人得救，不愿一人沉沦（提前二4；彼后三9）。约拿代表犹大人不愿外邦人悔改，经过被投于外邦，被列强吞吃，后又复生得释放，对外邦人作见证。
约拿虽然有预表基督的地方（太十二40-41），但在其他方面却只能代表他自己是个不顺服的先知，受到神的管教而学习明白神的旨意。
三、分段
（一）约拿第一次受差（拿—～二）
l.违命受惩（拿一）
2.认罪得救（拿二）
（二）约拿第二次受差（拿三～四）
1.顺命宣布（拿三）
2.怨言受责（拿四）
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