长醉不愿醒

你们却给拿细耳人酒喝嘱咐先知说不要说预言(摩二：12)

最可悲的情形，是人甘愿陷在罪中，把梦当作真实，拒绝醒转。因此，先知指出人的罪恶过犯，是极不受欢迎的事。

悖逆的世人，在罪中生活是那么舒适，那么自然，指出他错误和危险，成为不可容忍的错误，也是危险的事。

耶和华在他子民中间，设立守望的，为了要照管他们，在敌人临近的时候，吹起号角，警戒他们，好知所防备说："要听角声”；他们却说："我们不听！”(耶六：17) 要不听，就不听！当他们兴盛的时候，更是不听神的话(耶二二：21)，心里刚硬。当人在世界上发达的时候，就越少注意神的信息；而传这样信息的使者，也就更危险。不过，不听坏消息，并不等于没有坏消息；忽略反对神信息的代价，是败坏和毁灭。

有些聪明人，想出了更为有效的方法，可以消灭反对的声音，免得良心受刺激：不是等他们传出神的话，听了不合意，才杀他们；而是使神的代言人，发不出声音来，这样，就不必杀人，而杀了声音的来源。神知道他们的手段：
我从你们子弟中兴起先知，又从你们少年人中兴起拿细耳人...你们却给拿细耳人酒喝，嘱咐先知说："不要说预言！”(摩二：11,12)

拿细耳人是特为自己分别出来，过刻苦的生活的人。他们为了事奉神，放弃世上的享受(民六：1-21)；其中一项是不可喝酒。这就像在尼希米重建城墙的时候，多比雅和参巴拉就贿买人攻击尼希米："是叫我惧怕，依从他犯罪，他们好传扬恶言毁谤我”(尼六：13)。可见仇敌的诡计多么阴险！

先知是神的使者，传神的信息。犯罪的人不能忍受他们的责备，就恫吓先知，管制讲台的信息，使先知的声音静默，不再扰乱他们的沉睡。这门路如其说奸恶败坏，不如说是愚昧。

今天，仍然有这样的人。他们受撒但的役使，推行愚民政策，不准人讲罪，自然就无罪。其实，即使他们成功了，只是不叫人知道他们有罪，却无法涂抹在神面前的罪，终有一天，要面对神的审判。这种掩先知的口，以为可以安心"盗铃”的作法，并不比掩耳盗铃高明多少。愿圣灵感动人认罪悔改；也坚定神的仆人，不受引诱，不惧恐吓，忠心传主的话。