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神的仆人指责罪恶，有时非常严厉，看来似乎全无爱心，惟希望人早受灾祸。其实，人看不见，也不知道，正是因他在神面前的恳切代求，灾祸才得以松缓。老但以理的固执，坚持向神祷告，使敌人恨透了；哪知，他为自己一无所求，只是为了国家人民，在神前屈膝，宁愿自己被人恨恶。
先知阿摩司，指责人的罪，叫人离弃偶像和混合宗教，悔改归向神。神指示他将要临到的事：蝗灾和火的刑罚。阿摩司在神面前祷告，求神顾念"雅各微弱，他怎能站立得住呢？”神就免了所降的灾难(摩七：1-6)。这样的爱心，没有人看见，却保全了以色列人，真是堵住破口的忠心守望者。显然的，没有谁给他工价；是奉神的差遣，他从南方的犹大国，孤单的来到北国，传神的信息。
阿摩司的身影，在伯特利的城门口出现。过了没有多久，就引起了当地的宗教领袖注意；特别是他为了穷人说话，责备不义的富人的信息，使他不安。这个可憎可鄙的宗教人，尖头锐面，专讨人喜悦。他派人去王宫，向以色列王耶罗波安二世告密：指阿摩司所说的话，是企图挑起阶级斗争，激动人民造反，会使国家混乱。然后又加上几句重话："阿摩司如此说：耶罗波安必被刀杀，以色列民定被掳去离开本地。”其实，阿摩司是传达耶和华的话说："我必兴起，用刀攻击耶罗波安的家。”(摩七：8-11)后来，果然照他所说的成就了：耶罗波安的儿子撒迦利雅继位作王只六个月就被弑(王下一五：8-10)。
那个地盘主义的亚玛谢，是受雇推行混合宗教的，他不责备人的罪，不能引导人归向神，只是个宫廷的太监神学家，所看见的是"王的圣所，王的宫殿”。他以为阿摩司也是与他同类，就假惺惺的劝他：老兄啊，哪里不能混饭□口？逃命吧！回老家去说甚么都好，不要在这地方再多说话了！(摩七：12)这正是雇工的想法，教棍的声口。阿摩司说：
"我原不是先知，也不是先知的门徒：我是牧人又是修理桑树的。耶和华选召我，使我不跟从羊群，对我说：‘你去向我民以色列说预言’。”(摩七：15)
神所拣选差遣的仆人，作甚么工作，在哪里工作，如何工作，都是一定的，不是随从自己的意见，只遵行神的旨意。
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