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五．外邦列國的審判（三1～16上）
三1～83 神將要使外邦列國聚集在約沙法谷，審判他們對猶太人的暴行。推羅、西頓和非利士將要因迫害神的百姓，使他們為奴而得報應。這些城邑的人將被賣為奴──他們實在罪有應得。
三9～16上 列國要“預備打仗”，因為耶和華將要在斷定谷中與他們打仗。在約沙法谷中，耶和華將坐在那裏，審判四圍的列國。擁有王權的神現正試煉所有人和國家，雖然這種觀念對現今世俗的思想家來說，也許是落伍的。史蒂文森評論說：
人們已忘記聖經中有關將來個人和國家都要接受審判的教訓，認為這已是過時的觀念。但神的子民卻要在每個世代都堅守信念，確信在“耶和華的日子”，全地都要受到審判。這是我們的信念，這信念建基於聖經的磐石上。4
六．猶太人的復興和將來的祝福（三16下～21）
但耶和華將要祝福祂的百姓，從侵略者中拯救他們的性命，賜他們豐富的供應。以色列地將變得農穫豐收，廣被雨水滋潤：大山要滴甜酒，小山要流奶子，猶大溪河都有水流。埃及和以東將變為悽涼的曠野，??但猶大將永遠有民居住。同時，神未曾報復流血的罪，現在要報復。
本書以一句使人安心的話結束全文，並指出原因說：因為耶和華住在錫安。
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