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“約珥可能是第一位稱為先知作家的先知，所以這卷書給先知書歷史提供了珍貴的洞見，尤其是指出世界終局的架構，後來所有的書卷都精確地按這架構來談論末世的事。神借着約珥的寫作展開新的工作，為人類預備好面對短暫世代的終局，說出祂整個計劃的大綱。後世的先知，甚至包括我們的主耶穌，只是從這大綱加以擴展，而配合聖經的神性本質，他們從來不覺得有需要偏離這最初的啟示。” ～米爾斯
壹．在正典中的獨特地位
約珥書的預言雖然很短，但仍不失其優美和趣味。先知用上許多文學修辭技巧，造成活潑生動的風格，如押頭韻法、比喻、類比，還有同義和反義的平衡句式（參看詩篇的簡介，看有關平衡句式的詳細討論）。史廓治這樣讚美約珥書的文學影響：它的風格優雅，表達清晰，感情豐富，該在希伯來文學中佔崇高地位。1約珥書最不尋常的特征是蝗蟲災禍的描述（第一章）。它們真的是指蝗蟲，還是只象征入侵的軍隊呢？可能兩者都對。在先知生平中的某個時間（年分和日期都備受爭議），曾有普遍性的蝗禍侵入猶大，令全地出產盡毀。這天災現象生動地描述將要入侵的軍隊，以及耶和華的日子的可怕。這先知書第三個引人注意的特征，是有關神的靈澆灌在所有人身上的預告（二28～32），以及隨後發生的奇事。由於彼得曾在他的講道中引用這段經文（徒二），所以約珥也稱為“五旬節的先知”。
貳．作者
書中介紹約珥是毗土珥的兒子。除了這點外，我們對他的生平所知甚少。他的名字解作耶和華是神。他被稱為舊約中的施洗約翰。
叁．寫作日期
約珥書中沒有提及任何君王的名字，在他簡短的預言中也甚少有關年分的暗示，所以我們難於將此書放在適當的年代範圍內。寫作日期的說法由主前十世紀至主前五世紀都有。約珥書在“十二書卷”（即猶太人對小先知書的稱謂）中的位置，顯示猶太傳統認為約珥書是一卷較早期的書卷。它的文章風格也象較早的古典時期，而不象哈該書、撒迦利亞書和瑪拉基書的被擄歸回時期。書中沒有提及君王的名字，可能因為寫作時正值大祭司耶何耶大攝政（在約阿施年幼時，其後他在主前八三五至七九六年正式執政）。此外，書中形容猶大的敵人有腓尼基人、非利士人（三4）、埃及人和以東人（三19），而不是她後期的敵人如亞蘭人、亞述人和巴比倫人。
肆．背景與主題
如果我們接納寫作日期是較早的說法，那麼約珥便在約阿施至亞哈斯執政期間向猶大國講話。這是說他是最早的一位先知作家。
本書的鑰句是“耶和華的日子”，共出現五次之多（一15；二1,11,31；三14）。
本書在二章18節有明顯的分段或轉接。在那節前，約珥一直講述將要臨到猶大的荒涼景象。從這節後，神訴說祂將帶給這國的拯救。
大綱
壹．蝗災的描述（一）
一．史無前例的嚴重性（一1～4）
二．蝗災給以下的人帶來影響：
1. 醉酒的人（一5～7）
2. 祭司（一8～10,13～16）
3. 農夫（一11,12,17,18）
4. 先知約珥（一19,20）
貳．敵人入侵的描述（二1～11）
叁．神呼籲猶大悔改（二12～14）
肆．禁食的宣告（二15～17）
伍．神所應許的拯救（二18～三21）
一．物質的豐盛（二18,19,21～27）
二．敵人的滅亡（二20）
三．神的靈澆灌下來（二28,29）
四．基督第二次降臨前的征兆（二30～32）
五．外邦列國的審判（三1～16上）
六．猶太人的復興和將來的祝福（三16下～21）
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