三、耶和华对列国的审判 3:1-14
（一）上帝使被掳之人归回時，要审判恶待百姓的列国。3:1-3
● 3:1 一開始有「看阿」一词，中文圣经省略没有翻译。
●「到那日」：应該指末日审判的時候。
●「被掳之人归回」：有可能指「由苦境中转回」(参考 伯 42:10 )
，或者是指「被列国卖出的以色列人归回」。
●「万民」：可能指著「推罗、西顿、非利士」 3:4 与「埃及、以
东」 3:19 人。
●「约沙法谷」：「约沙法」字义是「耶和华已审判」，这個谷地点
不详，也很可能只是用其字义来表达而非指一個实
际的地点。
●「谷」：在犹大多山的地形中，谷地適合军事行动，也因此適合耶
和华审判列国的军队。
●「为我的百姓拈阄」：这事发生在西元前五八六年犹大被掳之時，
（ 俄 1:11 ）。以色列人被敌人当作奴隶
，任意出售。
●「童子换妓女」：因妓女卖孩童，「童子」为阳性单数，正好与
3:7 提到的审判：儿子女儿被卖回犹太人手中
对照。
◎人被当成物品，用拈阄的方式对待，是非常不人道的。而且与妓女
過一夜或是换一袋酒，只是为了片時之乐，便把童子童女卖了，更
是没有人性。
（二）上帝要审判推罗、西顿和非利士人，并且使他们如以色列人被卖一般
卖给其他国家的人。 3:4-8
●「推罗」：是腓尼基的主要都市，位於靠近以色列北端的地中海岸
，是希蘭王於西元前第十世纪所建。
●「西顿」：是腓尼基的古城，位於推罗以北40公里。
●「非利士」：是巴勒斯坦西南部沿海的居民，他们来自加斐托，於
西元前十二世纪进入巴勒斯坦。有迦萨、亚实突、亚
实基伦、以革伦、迦特五大主要都市。
●「推罗....非利士」：这些地中海沿岸的港口是当時贩奴的中心。
●「推罗、西顿和非利士」：推罗曾经把以色列人卖作奴（ 摩 1:9 ），
非利士曾掠夺以色列的财物（ 士 13:1
代下 21:16-17 结 25:15-17 ）。神刑罚
他们，让西顿於西元前三四五年成为安提阿
古三世的奴隶，又让推罗在西元前五八六年
被巴比伦人围攻，在西元前三三二年被希腊
人（由亚历山大大帝率领）掳去，就将其中
的人民卖给示巴人为奴。
●「你们与我何干」：意思是「我做了什么事情，你要这样待我」？
●「宫殿」：也可以翻译为「庙宇」。
●「激动」：「驱使」、「激发」的意思。
●「希利尼人」：原文是「雅完人」，爱琴海两岸的居民。
●「示巴」：阿拉伯半岛南方的一個国家（今叶门）。这些滨海国家
的人民要被卖给沙漠地区的国家，以报应不熟悉航海的
以色列人被卖给惯於航海的国家。「示巴」字义是
「酒醉者」。因此，先知指出当初卖童女买酒的人反而
被卖给酒醉者。可能恰好是 3:4 所说的报复。
◎这一段的核心思想就是上帝的报复」或「上帝的报应」。让犯罪的
列国得到应得的惩罚。
◎先知首先宣布各国人民因其罪行而将被带到约沙法谷受审（ 3:1-3
），并指出将要临到他们的审判（ 3:4-8 ）:卖人的将要被卖。可
见神的报复是多么的精确。
（三）上帝表示战争与审判将至。3:9-14
●「预备」：原文是「分别为圣」、「奉献」的意思。
●「犁头打成...戈矛」：与 赛 2:4 弥 4:3 恰恰相反。那两节经文
描述神的治理带来平安， 3:10 则是说神要
聚集以色列的敌人，审判他们。
●「開镰吧」： 3:9 是针对万民说的，这里却是对审判之天军发出的。
●「踐踏吧！因为酒榨满了」：葡萄丰收后，会放进酒榨中挤压，踏成
酒，罪恶要同样被踐踏，在
启 14:14-20 中亦有类似的比喻。
●「断定」：「尖锐的」、「锐利的」、「断定」、「决定」。
●「断定谷」：应該跟前面的「约沙法谷」一样，表明「审判已决」
的意思。
四、耶和华要拯救犹大 3:15-21
（一）当日将日月无光，耶和华使天地震动，并成为百姓的避难所。
3:15-16
●此处先知重复 珥 2:10 的景象，但那時是因为蝗虫過境，此時则是
因为上帝保护百姓、审判列国。
●「吼叫...发声」：（同 摩 1:2 参考 耶 25:30 ）神要像狮子一样向
列国发怒。2:11 神在他的军旅前对耶路撒冷发
声，在此他也要向耶路撒冷的敌人发声，而且是
从他治理他「產业」的京城发声。
（二）末日時百姓就知道耶和华是神，犹大将成为美地。3:17-18
●「外邦人不再从其中经過」：表示耶路撒冷不会再受外国的蹂躏。
●「滴甜酒...流奶」：参考 摩 9:13 。
●「必有泉源从耶和华的殿中流出来」：福分要如泉水一样从神的宝座
流出，使他的子民焕然一新。
（参考 诗 36:8 结 47:1-12 ;
启 22:1-12 ）。
●「什亭」：「洋槐」、「皂夹木」的意思，这是制造约柜与祭坛的
木材。皂荚木可以在旱地中欣欣向荣，所以 3:18 描述
的是得到充分滋润的旷野。
●「什亭谷」：在征服外约但河地区与過约但河进入迦南地之间以色
列人扎營之处。
（三）以色列的敌国将荒凉，但以色列要得福到万代，耶和华要审判。
3:19-21
●「凄凉的旷野」：所有维持生命的恩典被拿走的情形。
◎这里审判的信息是神是公义的，欺压的人要被欺压被审判，但是就像
先知在 2:13-14 所说传达的，其用意主要并非强调将要发生的不可
避免，而是辨别将来，进而希望现在能用行动去改变将来。
◎神用敌人的手来审判以色列人，但神仍要追讨他们的罪，尤其是当这
些敌人仗恃自己的能力，不知神在背后掌权時。
◎神容或会用灾难来管教他的百姓，但他的用意是希望我们跟他恢复关
系，最终他仍要赐福。
