將來的希望(一10-二1)

這幾節經文給我們看到一個將來的希望。孩子的命名發生在較早期，而在何西阿傳道的遲些時候(公元前七三三至七二二年間)，提出了希望的信息。何西阿書這樣編排，把這些含有希望的預言，直接排在孩子可怕的名字之後，使讀者更能明白先知思想的全貌。

先知在預言這將來的希望時，是從神的應許開始，回顧過去祂給亞伯拉罕的應許：「以色列的人數必如海沙。」(第10節，參考創廿二17)其實在何西阿時代的以色列人並不多，大概接近十五萬人。但是神給亞伯拉罕的應許，喚起他們對未來的希望。雖然他們被稱為「不是我的百姓」；然而在將來，他們會成為「永生神的兒子！」

接下來，先知指出將來復興的三個特點(11節)：(甲)兩個國家將要合為一，就像她們分裂前的情形。(乙)他們將歸一個「頭」(或首領)來領導。(丙)他們將「從這地上去」，這句話的意思，可能是指他們將再一次控制他們的領土，這塊領土在以色列人被擄後，在鄰國統治下，變得很小。

在預言將來的轉變時，先知喊著說：「耶斯列的日子必為大日。」耶斯列的日子(見第4節)原是一個希望的日子，在屠殺拜偶像的人的血泊裏，一種新的希望出現。耶斯列那時將稱他的兄弟為阿米──「我的民」；稱他的姊妹為路哈瑪──「蒙憐憫」。意思說：神將來的行動，將要否認含在這些孩子名字裏的意義。