11:1-11  神对以色列的眷顾

 

 

1-4  回顾过往神以慈爱对待以色列民

 

2          「先知」：希腊文译作「我」。

 

            「招呼」：即「呼召」，与1节之「召」於原文为同一字。

 

3          描绘父亲教导幼童学行的情况，以此比喻神对百姓的教导和保

            护。

 

            「用膀臂抱著他们」：或译作「拉著他们的手」。

 

            「医治」：大概是指孩童学行跌在地上受伤，有父亲给予疗理

            和照顾。

 

4          神对以色列犹如主人爱护牛只。

 

            「夹板」：原文作「轭」，或指口人的嚼环，须松开後方可进

            食。有学者则认为「放松 ...... 夹板」：可译作「抱起婴孩，亲

            他的面颊」。

 

 

5-7  宣告神将如何审判顽梗悖逆的百姓

 

5          「不归回埃及地」： 与8:13; 9:3的「归回埃及」表面上似有相

            反的意思。其实这里的「埃及」确实是指埃及国，而不是象徵

            被掳之地，「不归回埃及」大概是指以色列向埃及求助（参

            王下17:4; 何7:11; 14:3） ， 但先知预言他们不会成功，反被亚

            述掳去。

 

6          「门闩」：原文或作「杠」，或作「说谎者」，前者代表城的

            防御；後者是指当时力言灾祸不会临到的假先知。

            （参结13:9-10; 摩9:10）

 

            「把人 ...... 计谋」：或译作「吞灭他们的计谋」。

 

7          「众先知 ...... 尊崇主」：或译作「他们虽然呼求至上的主，　

            总不会高举他们」。

 

 

8-9  描写神矛盾的人情

 

一方面要刑罚　的子民，另一方面又怜恤这些被击打的百姓，「押玛

」、「洗扁」：二城因为犯罪，触动了神的忿怒，便与所多玛、蛾摩

拉一同倾覆（参串16）。

 

 

            「我回心转意」：原文作「我的心在我里面翻转」，大概是指

            感情上的波动。

 

 

10-11  神将会招聚以色列民

 

10        「吼叫」：发出远近可闻的声音，这里并无恫吓之意，而是指

            神扬声招聚百姓。

 

            「西方」：可能指西面的海岸和海岛。

 

            「急速」：原文作「激动」或「颤抖」，含有兴奋或战兢之意

            （参串2:4）。

 

11        「住自己的房屋」：是描写国泰民安的情形。

 

 

11:12-12:6  劝百姓效法雅各悔改

 

 

11:12-12:2  责备南北二国

 

 

12        「掌权」：原文可作「徘徊」，指「犹疑不定」或「不受约束

            」。

 

            「有忠心」：在文法上可形容「圣者」。全句可译作「犹大向

            神向忠诚的圣者反叛」。