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| 第五章 |
内容摘要
悖逆的众祭司（1-2节）、以色列家（3-7）、王室（8-14）要面临毁灭。神切望他们回头寻求神。
五章1-2节
正如四章1节，本段针对引导百姓入歧途的众祭司、以色列家、与王室。他们设下“网”、“陷阱”、“坑”，所以他们得“听”神的“审判”。本段两节至五章7节为全段结束。
经文
5:1众祭司啊，要听我的话！以色列家啊，要留心听！王家啊，要侧耳而听！审判要临到你们，因你们在米斯巴如网罗，在他泊山如铺张的网，2这些悖逆的人肆行杀戮，罪孽极深；我却斥责他们众人。
五章1节
神召唤㈠祭司；㈡“以色列家”（即“民间长老、领袖”弥三1、9；撒上十一3；王上廿一8；得四2；申十九12）；㈢王家“侧耳而听”。律法书上“听啊，以色列”（申六4、5）提醒人们尽心、尽性、尽意、尽力敬拜独一真神。先知与智慧传统强调“听”为是非、事物定理、神的旨意与作为的慎思、明辨、笃行的入门（赛一2、10，卅四1；耶六19；结卅六4；弥一2；珥一2）。智慧师傅，或拟人化的“智慧”在街口、高处呼唤（箴七24，八1-10），教导人敬神守命（箴四1；伯卅三1、31，卅四2、16；赛四九1，五十4）。
因为“审判“一词原义是“公义”、“公正”、“正直”，第二句的“审判要临到你们”意义上晦涩。如与弥迦书三章1节“雅各的首领、以色列家的官长啊，你们要听，你们不当公平吗？”（弥三1，参阅：申一16，17）比较，则译为“你们本应行公义正直”。
但是祭司、民间首领、王家判官行政人员不行公正。他们在“米斯巴”（Mizpah）设网罗（phah捕鸟网）（九8；箴六5，七23；传九12；诗六九22，九一3，一二四7，一四一9；摩三5；赛廿四17；耶四八43）。
五章2节
“他泊山”在加利利山地之南，耶斯列平原之东北，高1500尺（耶稣基督变貌之一地点）。由士四6、12、14记巴拉战争与上他泊山（献祭）等相关事件，佐证他泊山为早期祭坛之一（参阅：申卅三19）。邪恶的祭司与官长们在此地设下为捕鸟（七12）、捕兽（结十九4）用的“张开的网”（roshit陷坑）（诗九15，十9，廿五15，卅一4，卅五7；伯十八8；箴一17；结十二3，十七20，十九8，卅二3），喻指他们在此地的祭坛所在地，陷民于罪。
原文第三个句子是“在什亭（Shittim）掘深坑”，不见于中译本。过去行旷野的以色列民在这地方的巴力毗珥（Baal Peor）行淫，招致瘟疫（民廿五）。历史现今在此亦重演，邪恶的祭司与官长们在此地设下“深坑”（shihat“坑”）（赛卅八17，五一14；结十九4、8，廿八8；拿二6；诗七15，九15，卅9，五五23，一O三4“死亡”；伯九31，十七14“朽坏”，卅三18、22），尽行杀戮——剥夺、欺谎、陷害百姓，置他们自己及百姓于死地。
正如四15-19，何西阿先知斥责陷民于拜偶像、行淫乱的祭司与官长首领们，不再沉默的耶和华，以执刑杖的“教诲师”（申八5，廿一18；箴四1，十九18），与“严父”的身分（箴卅一1；申八5，四36），来施行严格管教（musor）。中文“斥责”即“管教”。
五章3至7节
本段继续了前四章以色列拜偶像行邪淫的主题。何西阿以其深刻的个人体验，数算以色列罪恶的真相。3节以论辩、陈明事理的口气，说出罪过何在。5、6节指出报应的时日，7节先知控诉指责百姓、道出灾祸必临到。
经文
行事诡诈，生了私子。到了月塑，他们与他们的地业必被吞灭。
五章3节
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