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有人以为教会敬拜是严肃的，圣徒生活该端庄，笑就是不够属灵。也有人持相反意见，以为基督教是歌唱的宗教，所以该笑口常开，讲台不妨多些谐笑，教堂应该时爆笑声。
其实，不是该不该笑，该不该欢乐；而是为甚么欢乐。在圣经里，神告诫他的子民："以色列啊，不要像外邦人欢喜快乐。”(何九：1)欢乐本身并没有错；而是为了不该欢乐的而欢乐，就错了。那么，欢乐怎么还有分别呢？
外邦人的欢乐，是为了丰收而欢乐。因为多有农作物的收获，就是多有财富，是他们所期望的，也是值得庆祝的。为了增加收成，以色列人听到一个秘诀：崇拜迦南人掌管农产和生殖的神巴力，会极有灵应。于是，就有一种混合的宗教仪式出现了，当收割之后，庆祝初熟的节日(利二三：9-14)，也加上巴力崇拜，并且照拜巴力的例俗，在各谷场上，也有庙妓的邪淫狂欢。神是忌邪的神，他不愿百姓搀杂混合，非常恨恶这种败坏的巴力毗珥宗教(何九：10 民二五：1-5)。
当世人不能胜过选民的时候，就想把选民拉下世界的污秽中，跟他们同流合污。巴力毗珥的恶计，是以色列人进入应许之地以前，最大的一次试探。何西阿的时代，又陷入同样的失败。神极严厉的警告他们："以法莲受责罚，根本枯乾。必不能结果，即或生产，我必杀他们所生的爱子。”(何九：16)
以色列人"像外邦人欢喜快乐”，是因为接受了外邦的价值观念，只为现实的利益著想，以为能丰收即是好事，没有想到神的旨意，全不管将来的审判。这颇像现代"发达神学”的先驱，是心意没有"更新变化”(罗一二：2)的明证。既然欢喜的理由跟世人一样，就说明他们的观念也跟世人一样。世人有王，他们也定要立王(撒上八：5-8)；世人发财，他们也要发财。这比任何的罪更危险，因为失去了要与世人不同的意向。
但神的原则绝不改变。他要他的子民分别为圣。把肮脏被玷污的奉献，带入教会，总不会被悦纳；他们欢喜而来，在神看却"如居丧者的食物”(何一O：1-4)。对许多人来说，这是很惊奇的事：当世的宗教人，以为有了奉献就好，可以维持开支，拓展业务；神不仅要看你奉献的品质和数量，更要看你的心意，是否正确：像外邦人一样欢喜，爱外邦人所爱的，难免行他们所行的，拜他们所拜的。神的儿女要小心！
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