这段经文论“以法莲荣耀之丧失”

[9:10]何西阿回述耶和华视以色列之光景

“葡萄在旷野”à葡萄不会在旷野产生,可能是“野莓”,以色列像葡萄“我看见你们的列祖,如～”à提到列祖,仍指以色列早期历史,神选召他们原是照着神所喜悦的以色列像初熟的果子

“巴力毗珥”à  珥山在旷野(民23:28)那里有圣所,敬奉巴力毗珥

“专拜”àconsecrated (献上、奉献）(R.S.V)

“可憎恶的”à指偶像

［11］“荣耀”àglory(R.S.V)

“必不生产…”à神不再给他们生养众多,他们失去荣耀,生命的泉源就完全干涸了

[12]从这节可知神审判的范围扩大,从不能生育发展至已生的儿女，进而宣告“我离亲他们”表没有神的同在，这是严重的悲剧

［13］“推罗”à1) 以色列如商业繁荣城市推异一样，虽富强但遭灭亡，“推罗”指一都市 2)有人认为“仇敌”，如此此句可认为「我看以法莲被仇敌栽给该地」这指以色列人没有好好保护儿女将他们暴露成为打猎者的掠物

“行杀戮的人”à刽子手

［14］“耶和华阿，求你加给他们…”à何西阿之代求

“加甚么呢”à此乃何西阿之犹豫的态度，因何西阿深知以色列之罪状，深知问题不在耶和华，乃在以色列之悔改，可想像何西阿祷告时之无可奈何之感受

Give them, O Lord--what wilt thow give?

Give them a miscarrying womb and dry breasts (R.S.V)(N.A.S.B)

[15]“吉甲”à1）扫罗在吉甲成为国王，耶和华不喜悦王权统治；2）吉甲盛行巴力仪礼，耶和华不喜悦以色列教奉巴力

“憎恶”à憎恨、讨厌（有敌  的涵养）

［16］“根本枯干”à树根枯干

不但土产不能结果实，子孙的繁昌亦遭断绝

［17］“飘流在列国中”à像该称一样以色列民遭飘流的身世（刽4:12）

以色列国因不顺从而遭飘流,这话实在应验在以色列历史中,他们的百姓流落到世界中，二千多年均过着流浪的生活