［14:1］“  向神”→向神恢复  return  (R.S.V)

“耶和华你的神”→是立约的神

［2］“用言语祷告”→忏悔的祈求

“悦纳善行”→只言语有数种1) receive us (N.a.S.B)

2) accept that which is good (R.S.v)

3) 求主纳我们，你是良善的神（kuhnigk)

4) 愿我们接受你赐的美物（Oort)

“把嘴唇和牛犊献上”→we may present the fruit of our lips (N.A.S.B)

在原文只有嘴唇而无“祭”牛犊可译“果实”指嘴唇发出的感恩祭，颂亡笔祭。

［3］3节陈明对三件事情的完全弃绝

1) 断绝国际之同盟关系→不向亚述求救

2) 弃绝靠兵马得胜

3) 除绝人手所造之偶像→不对手造的说的神

下半节→耶和华向孤儿施怜悯

从2节－3节乃以色列的祈求

第二节以色列先向神以忏海之心祈求

第三节以色列以全然的顺股神，断绝一切耶和华不悦之事。

［4］第4节是耶和华对以色列人祈求 （2，3节）之回应

“背道的病”→何6:4, 8:3, 5:13, 6:1, 7:1, 11:7 均说明背道耶利米提及此事（耶2:19, 3:22, 3:14, 5:6)

“甘心”→自原,自弃

“我的怒气向他们转消”

［5］“甘露”→甘露是使生命之门之而滋长（申33:13)

“利巴嫩”→利巴嫩树不仅高耸挺直，以华美著名（2:13,诗92:13)

百合花与利巴嫩树在爱情诗歌中，成为重要的主题（2:1, 6:1,3, 7:3)

表明耶和华的慈爱与医治给以色列人新生命

所以以色列像成长快速的百合花,成长坚壮的利巴树一样.

［6］“延长”→原意为“行走”，指生命的延续及以色列同延长之

“香气”→使人以悦的，香气具影响力，拽生命的芬芳

［7］“曾住在他荫下的必归回”→They shall return and duell beneath my shadow (R.S.V)

Those who live in his shadow will again raise again(N.A.S.B)

在神的荫下必安居 (17:8, 36:8, 91:1) 蒙保守

当以色列人在神的荫下时,耶和华应许三件事

1) 发旺如五谷一重新耕作时收下五谷丰收，新生命民后起。

2) 开花如葡萄树－－新生命的滋长

3) 香气如利巴嫩的酒－－新生命的成熟

［8］“我与偶像…”→对偶像之否定而原专心仰赖耶和华

“回答他”→answer (N.A.S.B)

“启念他”→look after (N.A.S.B)

“我如青翠的松树”→耶和华为松树是何西阿独特的比喻

“你的影子从我而得”→From me comes your fruit (R.S.V) (N.A.S.B)

神是生命的根源

以色列唯 一在神里面才能得到真生命，这也是何西阿信息的中心之一。