【一八六、何西阿书有何重要预言？  （何十一1）】

答：我们从本书全部的叙事中看来，处处显明真神之如何怜爱罪人，施赐祂的恩惠。预示那将要来的弥赛亚基督，为独一慈爱之救主。（何二23；十一4；十三4；约四25；罗五8），并且「我从埃及召出我的儿子来，」这一句主藉先知何西阿的预言，已经于新约应验在基督的身上了。（何十一1；太二15）。——李道生《旧约圣经问题总解（上）》

 

【本书与其它书卷，在内容方面有雷同之处】

一、何西阿书与五经

   一章十节「论以色列人多如海沙」可参阅创世记廿二章十七节，卅二章十二节。

   二章十七节「别神的名不再提起」，可参阅出埃及记廿三章十三节。

   八章十三节「以色列人回埃及」可参阅申命记廿八章六十八节。

   九章四节「居丧者的食物」可参阅申命记廿六章十四节

   九章十节「以色列人在旷野」可参阅申命记卅二章十节

   十二章十三节「称摩西为先知」可参阅申命记十八章十五节。

二、何西阿书与耶利米书

   何西阿二章十五节，耶利米书二章二节

   何西阿三章五节，耶利米书三十章九节

   何西阿四章三节，耶利米书十二章四节

   何西阿十章十二节，耶利米书  四章三节

   何西阿二章廿二节，耶利米书卅一章廿七节

三、新约引用何西阿书

   一章十节， 罗马书九章廿六节

   二章一、廿三节，罗马书九章廿五节     彼得前书二章十节

   六章六节， 马太福音九章十三节
                     十二章七节（为主耶稣所引用）

   十章八节， 路加福音廿三章三十节
                     启示录六章十六节，九章六节

   十一章一节，马太福音二章五节

   十三章十四节，哥林多前书十五章五十五节   ── 唐佑之《天道圣经注释─何西阿书》

 

【本书信息的特殊贡献】

一、耶和华的知识──何西阿常为以色列人不认识神而悲哀。「知识」是觉察、体验、领悟、明白与经历。这个字的原意为「看见」，当然表面看见是不够的，必须放在心上。这真实的涵义是指情绪中的亲切感，理智里确实的信念，意志中坚强的决定。有这样的知识，才可得生命。

二、罪恶的性质──罪是行为，但发自内心，再经社会罪恶的环境孕育，有自行毁灭的力量。罪在本质上为不信与不忠。罪使人失去生活的活力，剥夺道德的能力。

三、悔改的真义──何西阿劝导各人都应归向耶和华（三5，五4，六1，十四1、2）。悔改是归向神。悔改是对神的真理有所认识，因而觉醒，深知神的性格与恩典，使悔改可以蒙神赦免。悔改是心灵深切的经历，开垦荒地，使神公义的雨降下，是撒种者许久劳力而且期望的（十12）。

四、救恩的实际──救恩是基于神的爱。这是救恩的能力，将一切都改变与更新。这是在主十字架以先，无数十字架的一个标帜，为神的先知仆人们所指示，向人指点完备的救恩，等候救赎主来临。

五、经验的神学──何西阿的神学是出自属灵的经验。神藉人宗教的经验启示祂的心意。人的经验为经，神的话语为纬，而圣灵乃为编织的梭，左右往来，终于织成神完美的启示。── 唐佑之《天道圣经注释─何西阿书》

 

【真正敬拜神的方法是甚么？】

一、如果要真敬拜神，不能按私意，要按神的话语。神的律法包括一切，不要说，圣经没有说不可买马票，便可以买马票。因为神的律法包括一切属灵的生活。

　  二、要出于真诚的心。属灵的事是永远建在心灵中的，不是建在外表上。以色列百姓只献牛羊，不顾自己生活的糜烂，是不可以的。虽然传福音，行异能，但若没有属灵生活是与主无关的。我们不能用口亲近神，心却远离神。

　　三、要出于由灵里爱主的心。不是出于爱主的心，不能作事奉的工，主不要心里与祂持相反的人事奉祂。

　　四、要真正从内心承认耶稣为主。只口里承认主的人，不是以主耶稣为主。所以真正敬拜的人，必定以耶稣为主，不单是个人的救主，也是生活的主，家庭的主，事业上的主。── 鲍会园《何西阿书信息》

 

【背道(何十四4)】

   一、背道是病(4节；十一2，7)

   二、背道病象

         1.不觉饥饿

         2.食不消化

         3.与人隔离

         4.不喜作工

         5.甚为难过

   三、背道医法(4节，注意我字；六1)

── 丁良才《经题模范》

 

【何西阿书】

  一、先知的遭遇一淫荡的妻与忠贞的丈夫 (一~三章)

   二、先知的信息一行淫的百姓与信实慈爱的神 (四~十四章)

         l.神是圣洁的 (四~七章)──以色列的罪不能容忍

         2.神是公义的 (八~十章)──以色列将要受罚

     3.神是慈爱的 (十一~十四章)──以色列将要复兴

── 于宏洁《小先知书》

 

【以法莲邪淫的罪相】

  一、如邪淫之妇(一2)——不贞洁

  二、如倔强之牛（四16）——不顺从

  三、如不翻的饼（七8）——偏于一面

  四、如斑白之发（七9）——力量衰弱

  五、如愚蠢之鸽（七11）

  六、如翻背之弓（七16）

  七、如不悦之器（八8）

  八、如独行的野驴（八9）

  九、如水面之泡沫（十7）

  十、如诡诈的商人（十二7）

  十一、如产难的妇人（十三13）

  十二、如早晨的云雾（十三3）

  十三、如速散的甘露（十三3）

  十四、如场上的糠秕（十三3）

  十五、如腾于窗外的烟气（十三3）

十六、如枯竭的泉源（十三15）

——贾玉铭《圣经要义》

 

【神厚爱之表显】

  一、亲爱如伊施（二16） 即我丈夫之意

  二、显现如晨光（六3）

  三、滋润如甘雨（六3） “像滋润田地的春雨”。

  四、抚导如慈母（十一1~3）

  五、仁爱如绳索（十一4）

      1、神人中间原是有慈绳爱索。

      2、神吸引选民特用慈绳爱索。

      3、此慈绳爱索永不能断。

  六、医治如良医（十一3，十四3）

      1、他能保守我的健康。

      2、他能医愈我们各样的疾病。

      3、他能治痊我们灵性中各样的病——如医治背道的病，这是灵力的病。

      4、他更是担当我们的病患。

  七、滋润如甘露（十四5）

      1、甘露表明天上的恩惠（创二十七28）

      2、指神的慈爱

      3、指神的教训，苏醒人心（申卅二2）

      4、常有天粮随甘露下降（出十二13~14）

  八、救赎为救主（十三14）

——贾玉铭《圣经要义》

 

【耶和华的愤怒(四~五章)】

  一、对全国（何四1~3）

   二、对祭司（何四4~6）

   三、戒犹大（何四15~19）

   四、对祭司、人民及王室（何五1~4）

   五、以色列必受罚（何五8~9，14~15）

── 鲍会园《何西阿书信息》

 

【当归向你的神（何十二章至十三章）】

   一、归向一位雅各曾与祂较力的神(十二3~5)

   二、不要忘记神(十三4~6)

   三、神呼叫雅各回伯特利

   四、完全离开埃及

── 鲍会园《何西阿书信息》